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[教師資格證考試網(wǎng)]2020年教師資格證《中學教育知識與能力》教育的基本規(guī)律練習題匯總.好學通為幫助學員順利通過考試，特別整理了《中學綜合素質》練習題匯總供考生參考學習，希望對考生有所幫助.好學通教師資格證課程！
一、單項選擇題 1．人的發(fā)展關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜形成的時期。這表明人的身心發(fā)展必須遵循（ ?。?。 A．順序性規(guī)律 B．階段性規(guī)律 C．不平衡性規(guī)律 D．互補性規(guī)律 2．有的學生雖然眼患殘疾，但是他們的聽覺明顯高于周圍的同學。這說明個體身心發(fā)展具有（ ?。?。 A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．互補性 3．“少年得志”“大器晚成”體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（ ?。?。 A．順序性規(guī)律 B．階段性規(guī)律 C．個別差異性規(guī)律 D．互補性規(guī)律 4．個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律要求（ ）。 A．教育工作要抓住發(fā)展的關鍵期 B．教育工作要有的放矢、因材施教 C．教育工作要揚長避短、長善救失 D．教育工作者要樹立信心，相信學生 5．以下屬于內發(fā)論代表人物的是（ ?。? A．孟子 B．孔子 C．茍子 D．莊子 6．（ ?。娬{成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。 A．華生 B．格塞爾 C．洛克 D．弗洛伊德 7．學校文化的核心是（ ?。?。 A．組織文化 B．精神文化 C．制度文化 D．物質文化 8．學校文化的基本構成部分為（ ?。? A．觀念文化、規(guī)范文化、物質文化 B．組織文化、規(guī)范文化、物質文化 C．觀念文化、組織文化、物質文化 D．觀念文化、精神文化、物質文化 9．下列不屬于學校文化功能的是（ ?。? A．導向功能 B．評價／反饋功能 C．凝聚功能 D．規(guī)范功能 10．學生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象。這說明學生文化的（ ?。┨卣鳌? A．過渡性 B．多樣性 C．互補性 D．非正式性 11．某校針對個別學生存在的不文明行為，決定在全校范圍內開展“中學生日常行為規(guī)范教育”活動，以樹立學生良好的思想品德。這體現(xiàn)了學校文化的（ ?。?。 A．導向功能 B．凝聚功能 C．規(guī)范功能 D．保障功能 12．學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則稱為（ ?。? A．學生文化 B．學校文化 C．學校制度 D．學校傳統(tǒng) 13．以下不屬于教育對人口的影響的是（ ?。?。 A．改善人口素質，提高民族素質 B．促進人口遷移 C．控制人口數(shù)量，調整人口結構 D．再生產勞動力 14．個體隨時間和年齡的遞增身心方面發(fā)生的積極變化被稱為（ ?。?。 A．人的身心發(fā)展 B．人的生命發(fā)展 C．人的生理發(fā)展 D．人的全面發(fā)展 二、辨析題(判斷正誤，并說明理由) 15．提出普及初等教育的要求是在第二次工業(yè)革命后。 16．教育工作中的“一刀切”“一鍋煮”違背了個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。 17.人的心靈如同白板，觀念和知識都來自于后天，“人類之所以千差萬別，便是教育之故”。 18．教育對生產力的發(fā)展沒有什么影響。 三、材料分析題 19．閱讀下列材料，回答問題。 宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，五歲時就能作詩，但后來由于父親沒能及時教育他，使他到十二三歲時寫的詩就不如以前了，到二十歲左右，則“泯然眾人矣”。 問題：試用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展過程中的作用理論分析材料。 20．閱讀下列材料，回答問題。 材料一華生說：“給我一打健康的嬰兒，我可以保證，在其中隨機選出一個，能訓練成為我所選定的任何類型的人物——醫(yī)生、律師、藝術家、巨商，或者乞丐、盜賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力、祖先的職業(yè)與種族。” 材料二研究發(fā)現(xiàn)，美國某個知名家族，其祖輩有著名的律師、神學家、哲學家等，家族的后輩里出了多個大學校長、大學教授等各界精英。 材料三東漢名將馬援，兒時并未顯現(xiàn)出多大的才能。有一次，他見到同學朱勃，朱勃年方三十，能口誦《詩》《書》，舉止嫻雅，學識淵博，馬援見了很慚愧，他哥安慰說：“朱勃小器，早成； 你是大器，晚成。”馬援奮發(fā)努力，后終成大器，官至伏波將軍。 問題：請根據(jù)人的身心發(fā)展的影響因素的知識進行分析。 參考答案： 一、單項選擇題 1．C。參考解析：個體身心發(fā)展不是一個勻速前進的過程，這就要求教育工作者適應人的發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關鍵期，施以相應的教育。 2．D。參考解析：題干的描述體現(xiàn)了個體身心發(fā)展規(guī)律中的互補性規(guī)律。 3．C。參考解析：“少年得志”“大器晚成”體現(xiàn)了不同兒童同一方面的發(fā)展水平和速度不同。這表明個體的身心發(fā)展具有個別差異性。 4．B。參考解析：個體身心發(fā)展的個別差異性要求教育要適應人的發(fā)展的差異性，因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素。 5．A。參考解析：內發(fā)論強調內在因素，代表人物有孟子、弗洛伊德、高爾頓、威爾遜等人。 6．B。參考解析：美國心理學家格塞爾強調成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。 7．B。參考解析：觀念文化也叫精神文化，它是學校文化的內核與靈魂，是學校組織發(fā)展的精神動力。 8．A。參考解析：學校文化是一所學校在長期的教育實踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認同和遵守的價值觀念體系、行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風貌的一種整合和結晶。它是由觀念文化、規(guī)范文化和物質文化三部分構成的。 9．B。參考解析：學校文化具有三大功能，即導向功能、凝聚功能、規(guī)范功能。 10．A。參考解析：題干的描述體現(xiàn)了學生文化過渡性的特征。 11．C。參考解析：學校文化中蘊含著道德因素，能調節(jié)人際關系，使之和諧有序，這是學校文化的規(guī)范功能。 12．B。參考解析：題干闡述的是學校文化的概念。 13．D。參考解析：D項屬于教育對生產力的促進作用，不符合題干要求。 14．A。參考解析：題干闡述的是人的身心發(fā)展的概念，簡稱“人的發(fā)展”。 二、辨析題 15．錯誤。 。參考解析：第一次工業(yè)革命后，提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級中等教育的要求；信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。 16．錯誤。 。參考解析：“一刀切”“一鍋煮”等教育方法沒有考慮人不同階段的發(fā)展特點，采用相同的教育方法，違背了個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。 17．錯誤。 。參考解析：這是環(huán)境決定論的觀點。它片面夸大了外部的力量，忽視了個體內在的發(fā)展機制。 18．錯誤。 。參考解析：教育對生產力的發(fā)展具有促進作用。教育再生產勞動力；教育再生產科學知識；教育再生產新的科學技術。 三、材料分析題 19．參考答案： (1)方仲永的事例說明，遺傳素質好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不可能得到充分發(fā)展的。 (2)人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好以及道德品質都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。 (3)如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。 20．參考答案： 三則材料都說明了個體身心發(fā)展的影響因素，如遺傳素質、環(huán)境、教育、個體主觀能動性。 (1)材料一中華生的觀點是外鑠論的典型代表，強調后天教育對人的影響。教育在人的身心發(fā)展過程中起著主導作用。 (2)材料二說明了遺傳素質對個體身心發(fā)展的影響。遺傳素質是人的身心發(fā)展的前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。 (3)材料三體現(xiàn)了個體主觀能動性的作用。個體主觀能動性是人的身心發(fā)展的內在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。
