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中學考試《教育知識與能力》考前沖刺:教育目的
第五節(jié) 教育目的
一、教育目的概述
(一)教育目的的概念教育目的有廣義和狹義之分。
廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結果。這種教育目的關系到把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人和具有什么素質的人的根本性問題，是教育實踐活動的出發(fā)點和落腳點。教育目的要根據(jù)一定社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系以及人自身發(fā)展的需要來確定。
狹義的教育目的是指國家為培養(yǎng)什么樣的人才而確定的質量規(guī)格和標準。這種教育目的是根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)、文化的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它反映了特定社會對受教育者的基本要求，是教育工作的出發(fā)點和落腳點，是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的依據(jù)。
(二)教育目的的層次結構
1．教育目的
教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學、技術發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它能反映一定社會對受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點和最終目標，也是制定教育目標、確定教學內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)。
2．培養(yǎng)目標
培養(yǎng)目標是對各級各類學校的具體培養(yǎng)要求。它是根據(jù)國家的教育目的和自己學校的性質及任務，對培養(yǎng)對象提出的特定要求。
教育目的與培養(yǎng)目標沒有實質性的區(qū)別，只是概括程度不同。因此，兩者的關系可以說是一般與個別的關系，或整體與局部的關系。
3．課程目標
課程目標是指課程本身在其實施過程中所期待實現(xiàn)的具體目標和意圖，規(guī)定了某一個教育階段的學生通過學習課程以后，在發(fā)展品德、智力、體質等方面期望實現(xiàn)的程度。
課程目標和教育目的以及培養(yǎng)目標有著密切的聯(lián)系，，它是教育目的和培養(yǎng)目標的具體化。教育目的或培養(yǎng)目標是對受教育者質量規(guī)格的總體要求，而教育目的或培養(yǎng)目標的實現(xiàn)總是要以課程為中介的。因此課程也可以被理解為達到教育目的或培養(yǎng)目標的手段。把教育目的或培養(yǎng)目標轉化為課程目標，進而用來指導課程編制工作，這是課程編制不可缺少的重要環(huán)節(jié)。
4．教學目標
教學目標是課程目標的進一步具體化，是指導、實施和評價教學的基本依據(jù)，是師生在學科教學活動中預期達到的教學結果、標準。它具有這樣幾個特征：教學目標具有可操作的指標體系；教學目標體現(xiàn)學生的學習行為及其變化；教學目標具有靈活性，教師可根據(jù)教學實際情況進行調整。
總之，從國家制定的教育目的，教育行政部門確定的培養(yǎng)目標，到課程工作者所要明確的課程目標，以及教學工作者要考慮的教學目標，經(jīng)歷了一系列的轉化。當然，這種轉化不是一般的推演，而是要在對學生、社會、學科進行深入研究的基礎上才能做出明智的選擇。
二、教育目的的理論基礎
(一)教育目的的社會制約性教育目的是由人提出的，屬于意識范疇，它的形式是主觀的，但人提出教育目的是有其現(xiàn)實的社會根
源，它的內(nèi)容是客觀的。教育目的是來自客觀世界，來自現(xiàn)實社會。社會系統(tǒng)的各種因素都對教育目的發(fā)生影響，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系結成的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質基礎，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實基礎。
首先，教育目的是受生產(chǎn)力制約的。在社會發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展起著最終的決定作用，從而也是制約教育目的的最終決定因素。其次，教育目的也受一定的生產(chǎn)關系和以這種生產(chǎn)關系為基礎的政治觀點、政治設施的制約。在階級社會里，教育目的具有鮮明的階級性。
我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考慮受教育者的特點。事實上，對受教育者的特點的認識是提出教育目的的必要條件。
(二)不同價值取向的教育目的觀
教育目的的價值取向，即對教育目的的價值性進行選擇時所具有的傾向性。人們對教育活動的價值選擇，歷來有不同的見解和主張。教育目的的價值取向問題是教育理論中最為重要的領域。因為價值是教育目的的核心，不同的價值取向在很大程度上規(guī)范著教育活動的目的，引導著教育活動目的考慮和選擇的方向。教育目的觀可分為個人本位論、社會本位論、文化本位論、生活本位論等幾種類型。
1．個人本位論
個人本位論的教育目的觀從個人自身發(fā)展的需要出發(fā)，根據(jù)人的本性的需要來確定教育目的。它認為教育目的就是注重個人價值，注重人的身心和諧發(fā)展，使受教育者的本性、本能得到發(fā)展。
2．社會本位論
社會本位論的教育目的觀強調人是社會的產(chǎn)物，教育就是使受教育者成為社會需要的人。因此，在教育目的中主張培養(yǎng)社會要求的人才，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范。
3．文化本位論
文化本位論的教育目的觀強調教育目的應圍繞文化這一范疇來進行，用文化來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關系，其最終目的在于喚醒人們的意識，使其具有自動追求理想價值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，發(fā)展與形成新的文化。
4．生活本位論
生活本位論的教育目的觀認為教育要為未來的生活做準備，或認為教育即是生活本身，其注重的是使受教育者學會怎樣生活。
(三)馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說
馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是我國教育目的的理論基礎。
1．馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的基本思想
馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是馬克思、恩格斯在政治經(jīng)濟學的研究中考察社會物質生產(chǎn)與人的全面發(fā)展關系時所提出的關于人的發(fā)展問題的基本原理，是馬克思主義教育思想的重要組成部分。其 基本思想是：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展，而大工業(yè)機器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質基礎；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結合。
人的全面發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵：
(1)指人的物質生產(chǎn)、生活本身的勞動能力的全面發(fā)展；
(2)指人的才能的全面發(fā)展；
(3)指人自身的全面發(fā)展；
(4)指人的自由發(fā)展。
2．馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說對我國教育目的確定的意義
馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說確立了科學的人的發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然，對我國的教育目的的確定具有重要的理論指導意義。
一方面為我們科學地認識人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導。關于人的全面發(fā)展問題，在馬克思主義產(chǎn)生以前，亞里士多德、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊等都曾提出過應使人的體力、智力和道德等各方面和諧發(fā)展的問題。但是他們的論述都是脫離社會生產(chǎn)和生活的，只是從“神的意志或“人的本性出發(fā)來說明和解釋人的發(fā)展。到了19世紀，空想社會主義者歐文等人也提出要培養(yǎng)“全面發(fā)展的人，但沒有從根本上說清人的發(fā)展與社會物質生產(chǎn)、生活條件的關系。馬克思主義為考察和說明人的發(fā)展提供了新的科學的方法論。它要求在規(guī)定人的發(fā)展的同時，不能脫離具體的歷史條件。人的發(fā)展“既和他們生產(chǎn)什么相一致，又和他們怎樣生產(chǎn)相一致、“個人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質條件。用這種科學的人的發(fā)展觀作指導，有助于我們深刻理解人的發(fā)展的社會必要性和社會制約性，在確立和實現(xiàn)教育目的中把人的發(fā)展與社會的發(fā)展很好地結合起來。，
另一方面，馬克思主義指出了人的全面發(fā)展的歷史必然性，為社會主義人才培養(yǎng)指明了方向。馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說從社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是社會大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展對人的影響中，看到了“承認勞動的變換，從而承認工人盡可能多方面的發(fā)展是社會生產(chǎn)的普遍規(guī)律，揭示了人的全面發(fā)展的歷史必然性，有助于我國社會主義教育在人才培養(yǎng)中堅持全面發(fā)展的方向，豐富培養(yǎng)人的素質，更好地推動我國的現(xiàn)代化建設。
三、我國的教育目的
(一)新中國的教育目的1957年，毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的伺題》中提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。這一教育目的在當時對我國教育事業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)起到了非常大的指導作用，對以后的教育目的的演變也產(chǎn)生了很大影響。
1978年，我國的教育目的在人大會議上通過的憲法中被表述為：“我國的教育方針是教育必須為無產(chǎn)階級政治服務，教育必須同生產(chǎn)勞動相結合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。
1981年，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對教育目的有新的表述：“堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子和工人農(nóng)民相結合、腦力勞動和體力勞動相結合的教育方針。
1982年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過的《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展。
1985年，《中共中央關于教育體制改革的決定》提出：教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，“所有這些人才，都應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神。
1986年，《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質量，使兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義的建設人才奠定基礎。這里首次把提高全民族素質納入教育目的。
1990年，《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五計劃的建議》把教育方針和教育目的明確表述為：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設者和接班人。
1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質，多出人才，出好人才。各級各類學校要認真貫徹‘教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設者和接班人’的方針，努力使教育質量在90年代上一個新臺階。
1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
1999年，《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》把教育目的表述為：“以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
2001年，《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》明確提出：“堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。
2006年，第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十二次會議修訂的《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質教育，提高教育質量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人奠定，
基礎。
2010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》強調：“促進德育、智育、體育、美育有機融合，提高學生綜合素質，使學生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
(二)全面發(fā)展教育的組成部分
1．德育
德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。德育是教育的一個重要組成部分，其基本功能就是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在一定程度上決定著智育的方向。
2．智育
智育是傳授給學生系統(tǒng)的科學文化知識和技能，發(fā)展他們智力的教育活動。智育在社會文明建設中起著不可缺少的和越來越重要的作用，在全面發(fā)展教育中占有十分重要的地位。
智育的任務主要包括：
(1)向學生傳授系統(tǒng)的科學文化基礎知識，培養(yǎng)基本的技能技巧。
(2)發(fā)展學生的智力。智力是指保證人們有效地進行認識活動的、比較穩(wěn)定的心理特征的綜合，它包括觀察力、想象力、思維力、記憶力、注意力等因素，其中，思維能力是決定性的因素。
3．體育
體育是以身體活動為基本內(nèi)容，促進人的身心發(fā)展的培育人、塑造人的過程。體育是促進學生全面發(fā)展不可缺少的重要條件，青少年一代的身心健康水平關系到整個國家、民族的強弱盛衰。
體育的任務主要包括：
(1)增強學生體質(根本任務)，其中包括促進學生正常發(fā)育和身體各器官機能的發(fā)展，全面發(fā)展學生的身體素質和人體基本活動能力，提高適應環(huán)境的能力；
(2)向學生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能；
(3)通過體育對學生進行思想品德教育；
(4)向國家輸送優(yōu)秀體育運動員，促進我國體育水平的提高。
體育的組織形式：
(1)體育課(基本組織形式)；
(2)早操、課間操；
(3)課外體育鍛煉；
(4)運動隊訓練；
(5)運動競賽。
4．美育
美育是通過現(xiàn)實美和藝術美的形象化形式打動學生情感，使學生在心靈深處受到感染和感化，從而培養(yǎng)學生具有正確的審美觀點，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。
美育的任務主要包括：
(1)使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識和能力；
(2)培養(yǎng)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；
(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。
美育的實施途徑：
(1)通過各科教學和課外文藝活動實施美育；
(2)通過大自然實施美育；
(3)通過社會日常生活實施美育。
5．勞動教育
勞動教育是引導學生掌握勞動知識和技能，形成勞動觀念和習慣的教育。勞動教育是促進學生全面發(fā)展不可缺少的重要組成部分，能促進學生優(yōu)良品德的發(fā)展，有利于掌握知識、形成技能、發(fā)展智力，還能增強學生體質，有利于完成升學和就業(yè)的雙重任務，適應社會主義現(xiàn)代化建設需要。
勞動教育的途徑：
(1)通過校辦工廠(或車間)和農(nóng)場(或實驗園地)的勞動進行勞動教育；
(2)通過參加校外的工廠、農(nóng)場或農(nóng)村的勞動進行勞動教育；
(3)通過服務性勞動，尤其是社會公益勞動進行勞動教育。
綜上所述，德育、智育、體育、美育和勞動教育都是全面發(fā)展教育的有機組成部分。它們各有各的基本任務，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系、相互促進的一個整體。
