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一、教學(xué)原則的概念及意義
教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。
教學(xué)原則的概念首先表明了教學(xué)原則的合目的性。教學(xué)活動永遠(yuǎn)是按照一定的教育教學(xué)目的進(jìn)行的，教學(xué)原則要能夠指導(dǎo)教學(xué)工作，必須與國家所規(guī)定的教育教學(xué)目的一致，必須是有利于這些目的實現(xiàn)的。
同時，教學(xué)原則的概念還表明了教學(xué)原則的合規(guī)律性。教學(xué)規(guī)律是客觀存在于教學(xué)活動中的，需要通過人們的認(rèn)識才能獲得，而人們在認(rèn)識規(guī)律時，并不總是能夠得到與之相符的結(jié)果，由人們提出的教學(xué)原則既可能是符合規(guī)律的，也可能是不符合規(guī)律甚至完全與規(guī)律相悖的。只有那些經(jīng)過長期實踐證明確實能給予教學(xué)工作正確指導(dǎo)的原則，才可能是真正反映了教學(xué)規(guī)律的。歷史上的教育家提出了無數(shù)的教學(xué)原則，而真正能夠保留下來的只是極少數(shù)。
一般地說，教學(xué)活動越是能夠符合教學(xué)原則，教學(xué)活動就越是容易成功；反之，教學(xué)活動越是脫離教學(xué)原則的要求，教學(xué)活動就越是可能失敗。但由于教學(xué)活動是在不斷發(fā)展的，并且教學(xué)模式多種多樣，不同的教學(xué)模式需要不同的教學(xué)原則與之相適應(yīng)，因而教學(xué)原則也處在不斷變化與發(fā)展之中。
二、我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系
目前我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系，是在蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)的教學(xué)原則體系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但其內(nèi)容已由我國教學(xué)理論和實際工作者結(jié)合我國的教學(xué)實踐有所發(fā)展，并補(bǔ)充了一些新的原則。特別應(yīng)當(dāng)指出，這一原則體系是針對師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書本知識的教學(xué)模式。如果教學(xué)采用教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動中自己學(xué)習(xí)的模式（例如活動課程），則這一原則體系并不適用。
?。ㄒ唬┲庇^性原則
指根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。這一原則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。
如前所述，教學(xué)活動的特點(diǎn)之一在于它是一種間接認(rèn)識，學(xué)生在教學(xué)中是以學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗即書本知識為主的。這些書本知識的真理性固然毋庸置疑，但它們與學(xué)生的生活和他們自己的個人經(jīng)驗存在相當(dāng)?shù)牟罹啵行┥踔潦峭耆吧摹６说恼J(rèn)識總是從感性上升到理性，從具體過渡到抽象，完全沒有感性認(rèn)識和具體形象做基礎(chǔ)和支撐，是不可能真正掌握純粹理論知識的。由于書本知識與學(xué)生之間客觀存在的距離，學(xué)生們在學(xué)習(xí)和理解的過程中必然會發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。
一般地說，直觀的具體手段有以下三種。
1.實物直觀。實物直觀是通過實物進(jìn)行的，直接將對象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在學(xué)習(xí)兒童生活中比較生疏的內(nèi)容時，實物直觀能夠最為真實有效和充分地為學(xué)生提供理解、掌握所必需的感性經(jīng)驗。
2.模像直觀。模像直觀是運(yùn)用各種手段對實物的模擬，包括圖片、圖表、模型、幻燈、錄音、錄像、電影、電視等。實物直觀雖然具有真實有效的特點(diǎn)，但往往由于受到實際條件的限制而無法使用；模像直觀則能夠有效地彌補(bǔ)實物直觀的缺憾，特別是現(xiàn)代技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得模像直觀的范圍更加廣闊，大到宇宙天體，小到分子結(jié)構(gòu)，都能夠借助某種技術(shù)手段達(dá)到直觀的效果。
