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三、論述題
1、談?wù)動(dòng)變航逃ぷ髡邔W(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)的必要性。
參考答案：
學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)對(duì)于幼兒教育工作者具有重大的現(xiàn)實(shí)意義：
?、賹W(xué)習(xí)學(xué)前兒童心理學(xué)，有助于了解學(xué)前兒童心理的特點(diǎn)。走進(jìn)童心世界。學(xué)前教育的對(duì)象是處于學(xué)前階段的孩子，他們的心理活動(dòng)是非常有趣而且獨(dú)特的。比如，為什么兒童會(huì)認(rèn)為幫媽媽洗碗時(shí)打破十個(gè)碗的孩子不好，而偷吃東西打破一個(gè)碗的孩子是好孩子？類似這樣的情況和問題，通過學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)，都可以有所了解。
?、趯W(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)，有助于樹立正確的兒童觀。兒童與成人是不一樣的。3—4歲的孩子與5—6歲的孩子心理活動(dòng)也不一樣。學(xué)前心理學(xué)會(huì)讓我們明白，兒童有許多可愛的特點(diǎn)，我們不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求。
?、壅莆諏W(xué)前兒童的心理特點(diǎn)和規(guī)律。有助于做好學(xué)前教育工作。學(xué)前教育工作是以了解學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)為基礎(chǔ)的。例如。3歲左右的兒童還不太會(huì)和別人一起玩，因此，不能要求過高，而應(yīng)著重于引導(dǎo)和培養(yǎng)。學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)。還有助于我們更好地對(duì)兒童因材施教。兒童心理發(fā)展中存在著個(gè)別差異性，了解兒童的這一特點(diǎn)，能夠使我們真正從每個(gè)兒童的特點(diǎn)出發(fā)，與兒童進(jìn)行積極而有效的交往，引導(dǎo)他們良好地發(fā)展。
?、軐W(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)，有助于為兒童發(fā)展提供更加適合的環(huán)境。兒童的心理正處于發(fā)展過程中，而兒童的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。因此，理解與認(rèn)識(shí)兒童生活和游戲環(huán)境的意義十分重要。通過學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)，我們會(huì)重視并能夠?yàn)閷W(xué)前兒童創(chuàng)造一個(gè)能使其更好發(fā)展的環(huán)境。
2、論述陶行知的生活教育的思想。
參考答案：
(1)生活教育的目標(biāo)。陶行知在長期教育實(shí)踐中得出這樣的結(jié)論：“我們的實(shí)際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實(shí)際生活。陶先生對(duì)生活教育的定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。陶行知在《曉莊三歲敬告同志書》中談道：“生活教育的目標(biāo)，分析開來，在鄉(xiāng)村小學(xué)里，應(yīng)當(dāng)包含五種：康健的體魄；農(nóng)人的身手；科學(xué)的頭腦；藝術(shù)的興趣；改造社會(huì)的精神?？梢姡岢鰞和纳罱逃齼?nèi)容包括五個(gè)方面：康健的生活即是康健的教育；勞動(dòng)的生活即是勞動(dòng)的教育；科學(xué)的生活即是科學(xué)的教育；藝術(shù)的生活即是藝術(shù)的教育；改造社會(huì)的生活即是改造社會(huì)的教育。
(2)生活教育的內(nèi)容。陶行知認(rèn)為：生活是一部活的教科書。生活中“活的人、活的問題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識(shí)之寶庫，都是活的書。陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的曉莊師范就是一所“以宇宙為教室，奉自然作宗師的學(xué)校，“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對(duì)稻粱菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿し虺闪藭郧f的重要課程。陶先生對(duì)此十分贊賞：“他頭上頂著青天，腳上踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬物變化是他的教科書，太陽月亮照耀他的工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學(xué)生。這種把課程融入生活、把生活引進(jìn)課程的教育理念不僅符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，還能夠極大地調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)積極性。
(3)生活教育的方法。陶行知?jiǎng)?chuàng)造性地提出了“做中學(xué)、做中教(即“教學(xué)做合一)的方法論。“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。“做中學(xué)、做中教說明教與學(xué)都以“做為中心。我們必須了解生活，了解兒童的生活現(xiàn)狀，了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化。所以，他極其重視實(shí)踐，并提出“行是知之始，知是行之成的口號(hào)，并改自己“知行之名為“行知。在教育方法論上，他特別重視兒童對(duì)知識(shí)的探索與實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)。
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