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中學考試《綜合素質(zhì)》考前沖刺:文化修養(yǎng)
第一節(jié) 中外歷史上的重大事件
(一)中國歷史上的重大事件
略
(二)外國歷史上的重大事件
◇約公元前至18世紀略
◇1773年12月16日，波士頓傾茶事件；1774年9月，費城召開第一屆大陸會議，號召北美人民聯(lián)合起來，抵抗英軍鎮(zhèn)壓；1775年4月19日，“萊克星頓的槍聲標志著北美獨立戰(zhàn)爭開始；1775年5月，第二屆大陸會議召開，改編大陸軍，推選華盛頓為總司令，大陸會議成為北美人民反英的最高權(quán)力機構(gòu)；1776年7月4日，大陸會議通過杰弗遜等人起草的《獨立宣言》，宣告美國獨立；1777年，薩拉托加大捷；1781年10月，英軍在約克鎮(zhèn)投降，北美獨立戰(zhàn)爭基本結(jié)束。
◇1782年，詹姆斯?瓦特發(fā)明萬能蒸汽機，推動工業(yè)革命步伐，開辟“蒸汽時代。
◇1783年，美英簽訂《巴黎和約》，英國承認美國獨立。
◇1787年5--9月，費城召開制憲會議，制定《合眾國憲法》，確立美國三權(quán)分立的聯(lián)邦體制。
◇1789年5月，法國三級會議在凡爾賽宮開幕，成為法國革命的導火線；1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底獄，法國資產(chǎn)階級革命開始，君主立憲派掌握國家政權(quán)，頒布了《人權(quán)宣言》和之后的1791年憲法，開始實行君主立憲政體。1792年，吉倫特派上臺，建立法蘭西第一共和國，處死國王；1793年，雅各賓派上臺；1799年，拿破侖發(fā)動霧月政變；1804年，拿破侖稱帝，建立法蘭西第一帝國(拿破侖帝國)，頒布《民法典》；1815年，拿破侖帝國崩潰，歷時26年的法國大革命結(jié)束。
◇19世紀早期，圣西門、傅立葉、歐文創(chuàng)立空想社會主義。
◇1814年，史蒂芬孫制造了第一臺蒸汽機車。
◇1848年，德國三月革命，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造條件；《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦發(fā)表，標志著科學社會主義的誕生。
◇19世紀中葉，英國建成以紡織、煤炭、鋼鐵、機械為核心的現(xiàn)代工業(yè)體系，工業(yè)革命基本完成，成為“世界工廠。在英國工業(yè)革命的影響下，法、美、德等歐洲國家也邁上了工業(yè)化的道路。同時，工業(yè)革命中產(chǎn)生資本家與工人兩大階級，階級斗爭激烈。城市化進程加快。
◇1861年，美國南北戰(zhàn)爭開始(北方資本主義工商業(yè)與南方種植園奴隸制經(jīng)濟的矛盾)；亞歷山大二世農(nóng)奴制改革，使俄國走上資本主義道路，但改革是自上而下的，所以仍保留著大量的封建軍事殘余。
◇1862年，林肯頒布《解放宣言》、《宅地法》，鼓舞北方士氣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；俾斯麥任普魯士首相，推行鐵血政策。
◇1863年，美國內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)邦軍隊取得葛底斯堡戰(zhàn)役勝利，成為南北戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折點；1865年4月，為期4年的美國南北戰(zhàn)爭以聯(lián)邦政府的勝利而結(jié)束。
◇1868年，日本西南武士武力倒幕，廢除幕府制度，實行“王政復(fù)古；10月，明治維新(日本工業(yè)革命)。
◇1870年，普、法色當戰(zhàn)役，法國戰(zhàn)敗，法蘭西第二帝國覆滅，資產(chǎn)階級組成第三共和國臨時政府。◇1871年，德國通過王朝戰(zhàn)爭取得統(tǒng)一；法國3月18日革命，28日建立第一個無產(chǎn)階級政府一一巴黎公社。4月巴黎公社被殘酷鎮(zhèn)壓。
◇1879年，德國、奧匈帝國締結(jié)同盟條約；1882年，意大利加入德奧軍事同盟，三國同盟形成，又稱“同盟國。
◇19世紀70年代，第二次工業(yè)革命開始，電力的發(fā)明和運用是其核心內(nèi)容，電力時代到來。形成大企業(yè)與資本壟斷，加劇競爭無序性，是經(jīng)濟危機與社會沖突的重要原因。
◇19世紀70年代一20世紀初，德國工業(yè)革命，工業(yè)產(chǎn)量歐洲第一，世界第二。受軍國主義影響，具有擴張性。
◇19世紀下半葉一20世紀初，美國第二次工業(yè)化浪潮，重工業(yè)(鋼鐵、石油、化學、汽車)發(fā)展及電訊業(yè)是工業(yè)化標志，美國代替英國成為“世界工廠。
令1892年，法、俄締結(jié)軍事同盟。
◇19世紀90年初，日本從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，實現(xiàn)“脫亞入歐的目標。日本廢除不平等條約，走上資本主義道路，但保留傳統(tǒng)天皇制，為走上軍國主義道路埋下伏筆。
◇20世紀初，資本主義殖民體系形成，帝國主義瓜分世界。
◇1907年，英國與法、俄簽訂軍事協(xié)定，三國協(xié)約形成，又稱“協(xié)約國。
◇1914年6月28日，奧匈帝國皇儲斐迪南大公在薩拉熱窩被刺殺；1914年7月28日，奧匈向塞爾維亞宣戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1914—1915年，西線：馬恩河戰(zhàn)役；東線：東普魯士戰(zhàn)役。1916年，西線：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、日德蘭海戰(zhàn)；東線：坦能堡戰(zhàn)役；1917年，西線：德國無限制潛艇戰(zhàn)，美國參戰(zhàn)；東線：俄國退出。
◇1917年11月17日，俄國十月革命。
◇1918年，德國投降，奧匈帝國瓦解，第一次世界大戰(zhàn)以同盟國失敗而告終，四大帝國崩潰(德意志、奧匈、奧斯曼、俄國)。1918年11月11日，德國在停戰(zhàn)協(xié)議上簽字，標志第一次世界大戰(zhàn)以同盟國的失敗而告終。
◇1919年1－6月，巴黎和會由美、英、法三國主導(美國威爾遜、英國勞合?喬治、法國一克列孟梭主導)。1919年6月28日，與德國簽訂《凡爾賽條約》，后與戰(zhàn)敗國締結(jié)的和約，總稱《巴黎和約》，構(gòu)成“凡爾賽體系。
◇1920年。國際聯(lián)盟成立。
◇1921－1922年，針對亞太地區(qū)展開華盛頓會議。簽訂《四國公約》、《五國海軍協(xié)定》、《九國公約》。
◇1921—1925年，蘇俄實行新經(jīng)濟政策。
◇1922年，蘇聯(lián)成立；意大利墨索里尼建立法西斯政權(quán)。
◇1925年，蘇聯(lián)進行社會主義工業(yè)化建設(shè)。
◇1929—1933年，世界經(jīng)濟危機爆發(fā)。1929年10月24日星期四，紐約證交所股價暴跌，經(jīng)濟衰退，生產(chǎn)力下降，失業(yè)率居高不下。
◇1931年，英國議會通過《威斯敏斯特法案》，英聯(lián)邦形成。
◇1933年，羅斯福當選美國總統(tǒng)，通過國家干預(yù)和調(diào)控以及社會保障措施恢復(fù)經(jīng)濟，史稱“羅斯福新政；德國希特勒上臺執(zhí)政，推行法西斯，以集權(quán)為特征，以擴張為目標。
◇1936年，日本二二六事變后，軍部確立統(tǒng)治地位，正式建立法西斯統(tǒng)治。
◇1938年，英、法、意、德簽訂《慕尼黑協(xié)定》，英、法實行綏靖政策，避戰(zhàn)求和，意圖禍水東引。
◇1939年9月1日，德國突襲波蘭，第二次世界大戰(zhàn)在歐洲爆發(fā)。
◇1940年，5月，敦刻爾克大撤退；9月27日，德、意、日簽訂《三國同盟條約》；不列顛空戰(zhàn)是歷時最長、規(guī)模最大的空戰(zhàn)。
◇1941年，莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)粉碎了德軍不可戰(zhàn)勝的神話；日本偷襲珍珠港，揭開太平洋戰(zhàn)爭序幕，“二戰(zhàn)進一步擴大；美國通過《租借法案》，援助反法西斯國家；8月，英美兩國聯(lián)合發(fā)表《大西洋憲章》，促進一切國家之間的經(jīng)濟合作。
◇1942年1月1日，26個國家簽署《聯(lián)合國家宣言》，之后陸續(xù)有21個國家加入，世界反法西斯聯(lián)盟成立。
◇1942年，中途島海戰(zhàn)，美軍大敗日軍，掌握太平洋戰(zhàn)場主動權(quán)；斯大林格勒戰(zhàn)役勝利，改變蘇德乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭局勢；英軍在北非取得阿拉曼戰(zhàn)役的勝利。
◇1943年，美、英登陸西西里島，墨索里尼被廢，意大利投降；美、英、蘇德黑蘭會議、美英諾曼底登陸；《開羅宣言》：要求日本歸還臺灣等中國領(lǐng)土；美英蘇中共同宣布成立一個國際組織。
◇1944年，美、英、蘇、中四國在敦巴頓會議上命名國際組織為“聯(lián)合國。
◇1944年7月，44個國家制定《布雷頓森林協(xié)定》。
令1945年，4月，美蘇易北河會師。5月8日，蘇聯(lián)攻克柏林，德國投降；《聯(lián)合國憲章》在美國簽署；8月15日，日本無條件投降。9月2日，日本簽署投降書，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束；10月24日，聯(lián)合國正式成立。
◇1945年2月，美、英、蘇舉行雅爾塔會議，雅爾塔體制形成。
◇1945年12月，國際貨幣基金組織和國際復(fù)興開發(fā)銀行成立，以美元為中心的世界貨幣體系建立起來，史稱“布雷頓森林體系。
◇1946年3月，英國前首相丘吉爾在美國富爾頓發(fā)表“鐵幕演說，揭開了美蘇冷戰(zhàn)的序幕。
◇1947年3月，“杜魯門主義提出，遏制蘇聯(lián)共產(chǎn)主義，美蘇冷戰(zhàn)開始。
◇1947年10月，23個國家締結(jié)了《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》。
◇1947年，美國國務(wù)卿馬歇爾提出“歐洲復(fù)興計劃，即“馬歇爾計劃；蘇聯(lián)提出“莫洛托夫計劃。
◇1948年，德國西區(qū)幣制改革，蘇聯(lián)切斷東、西兩德交通，對西柏林實行封鎖(第一次柏林危機)。
◇1949年，12國成立“北大西洋公約組織(簡稱“北約)；蘇聯(lián)成立“經(jīng)互會。
◇1949年9月，德意志聯(lián)邦共和國成立；10月，德意志民主德國成立。
◇20世紀5060年代，美蘇爭霸：第二次柏林危機、古巴導彈危機，美國打壓蘇聯(lián)。
◇1951年，歐洲6國(法、西德、意、比、荷、盧)簽訂《歐洲煤鋼聯(lián)營條約》，建立“歐洲煤鋼共同體。
◇1955年，為了對抗北約，蘇聯(lián)、東歐國家成立“華沙條約組織(簡稱“華約)。
◇1957年3月，西歐六國簽訂《羅馬條約》，成立“歐洲經(jīng)濟共同體、“歐洲原子能共同體。
◇1960年，眾多非洲國家獨立，這一年被稱為“非洲獨立年。
◇1967年7月，“歐洲煤鋼共同體、“歐洲經(jīng)濟共同體、“歐洲原子能共同體合并，取名“歐洲共同體，簡稱“歐共體；1968年，歐共體成員成立關(guān)稅同盟，組建農(nóng)業(yè)共同市場。
◇20世紀70年代，美蘇爭霸：美國陷入越南戰(zhàn)爭，戰(zhàn)略收縮；20世紀80年代，美蘇爭霸：美國開展“星球大戰(zhàn)計劃，軍備競爭，拖垮蘇聯(lián)經(jīng)濟。蘇聯(lián)發(fā)展停滯，戰(zhàn)略收縮。
◇1990年10月3日，東、西兩德統(tǒng)一，雅爾塔體制瓦解。
◇1991年，歐共體12國成員在荷蘭簽署《馬斯特里赫特條約》(簡稱《馬約》)，決定歐共體改名為“歐洲聯(lián)盟(簡稱《歐盟》)。
◇1991年12月25Et，蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，世界兩極格局向多極轉(zhuǎn)變。
◇1993年，《馬約》被通過，歐洲聯(lián)盟正式成立。
◇1995年1月1日，世界貿(mào)易組織(WTO)開始運作，總部設(shè)在日內(nèi)瓦。
◇2002年1月1日，歐元啟用。
◇2003年3月20日，美英聯(lián)軍在未得到聯(lián)合國授權(quán)的情況下，發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，推翻了薩達姆政權(quán)。7月13日，伊拉克成立臨時管理委員會，此后針對美英聯(lián)軍及外國機構(gòu)的襲擊、爆炸事件不斷。12月13日，薩達姆在提克里特附近被美軍抓獲。
◇2003年初，非典型肺炎疫情開始在一些國家和地區(qū)流行，隨后波及全球32個國家和地區(qū)。
◇2004年初，禽流感疫情在包括中國在內(nèi)的亞洲10個國家和地區(qū)蔓延，數(shù)千萬只家禽病死或被宰殺銷毀，泰國、越南等國還出現(xiàn)多起人因感染禽流感而死亡的病例。疫區(qū)的禽產(chǎn)品在世界許多國家遭到禁運。
◇2004年12月26日，印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生強烈地震，并引發(fā)海嘯，影響到印度尼西亞、泰國、緬甸、馬來西亞、孟加拉國、印度、斯里蘭卡、馬爾代夫、索馬里、塞舌爾、肯尼亞等東南亞、南亞和東非國家，造成重大人員傷亡。
◇2005年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年。5月9日，俄羅斯舉行紀念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利60周年盛大慶典，五十多個國家領(lǐng)導人出席60周年特別會議。中國、韓國等許多亞太地區(qū)國家也舉辦各種活動，紀念抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年。
◇2006年10月9日，安理會正式向聯(lián)合國大會推薦韓國外交通商部長官潘基文為下一屆聯(lián)合國秘書長。10月13日，第六十一屆聯(lián)合國大會正式任命62歲的潘基文接替安南，擔任聯(lián)合國第八任秘書長，任期自2007年1月1日至2011年12月31日。這是繼緬甸的吳丹于1961—1971年擔任聯(lián)合國秘書長后，亞洲人在時隔35年后再次出任該職。
◇2007年12月3—15日，聯(lián)合國氣候變化大會在印度尼西亞巴厘島舉行，大會通過了“巴厘島路線圖，為2012年《京都議定書》第一承諾期到期后的溫室氣體減排談判設(shè)定了議程。
◇2008年8月8-24日、9月9—17日，第29屆奧運會和北京殘奧會先后在北京舉行，參賽國家和地區(qū)及運動員數(shù)量均超過往屆。出席奧運會開幕式的有來自世界八十多個國家和地區(qū)的領(lǐng)導人和貴賓，達到歷史之最。東道主中國為舉辦一屆有特色、高水平的奧運會、殘奧會作出了巨大努力，實現(xiàn)了“兩個奧運同樣精彩的承諾。
◇2008年11月4日，美國民主黨總統(tǒng)候選人貝拉克?奧巴馬在總統(tǒng)選舉中以較大優(yōu)勢擊敗共和黨對手約翰?麥凱恩，當選美國第56屆總統(tǒng)，成為美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。
◇2009年，在亞丁灣海域的索馬里海盜活動依然猖獗。年初以來，已有近40艘船只和五百多名船員遭海盜劫持。中國海軍已先后有四批護航編隊在亞丁灣海域與多國海上力量為過往船只護航。11月6—7日，由中國、俄羅斯、印度、歐盟海軍、日本海上自衛(wèi)隊、多國海上力量等代表參加的亞丁灣護航國際合作協(xié)調(diào)會在北京召開，討論在亞丁灣海域?qū)嵭蟹謪^(qū)護航合作、謀求護航國際合作的最佳辦法，加大打擊海盜活動力度。
◇2009年，美國東部時間2月10日11時55分，西伯利亞上空約790公里處，美國銥衛(wèi)星公司的“銥33商用通信衛(wèi)星與俄羅斯已報廢的“宇宙2251軍用通信衛(wèi)星相撞。這是人類歷史上首次發(fā)生完整的在軌衛(wèi)星相撞事件，產(chǎn)生了大量太空垃圾，引起人們對太空安全的擔憂。隨著人類開發(fā)利用太空步伐的加快，加強和完善太空管理已刻不容緩。
◇2009年6月11日，世界衛(wèi)生組織宣布將甲型H1N1流感警戒級別從5級提升至最高級6級。9月7日，中國批簽發(fā)第一批可實施免疫接種的合格疫苗產(chǎn)品，成為世界首個可以應(yīng)用甲流疫苗的國家。
◇2009年12月7日，聯(lián)合國氣候變化大會在丹麥首都哥本哈根召開，來自全球一百九十多個國家和地區(qū)約1.5萬名各界代表與會，一百多個國家的領(lǐng)導人和聯(lián)合國及其專門機構(gòu)等國際組織負責人出席大會領(lǐng)導人會議，就《京都議定書》第一承諾期到期后如何減排溫室氣體進行討論。經(jīng)過13天艱難談判，會議達成不具法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》。聯(lián)合國秘書長潘基文說，本次會議“朝著正確的方向邁出了一步。
◇2010年1月1日，中國一東盟自貿(mào)區(qū)建成。這是目前全部由發(fā)展中國家組成的最大自貿(mào)區(qū)，涵蓋19億人口、國內(nèi)生產(chǎn)總值6萬億美元、貿(mào)易額4.5萬億美元。
◇2010年4月14日，冰島埃亞菲亞德拉冰蓋下一座火山噴發(fā)，火山灰在高空向東向南飄散，在挪威、波蘭、德國、法國、比利時、英國以及俄羅斯等多國上空聚積，導致歐洲空中交通一度癱瘓，波及全球空運。
◇2010年4月20日，英國石油公司租賃的“深水地平線鉆井平臺在美國路易斯安那州附近的墨西哥灣水域爆炸起火并最終沉沒，導致11人死亡和大量原油外泄。事故造成400多萬桶原油流人大海，釀成美國歷史上最嚴重的漏油事件。
◇2011年3月11日，日本東北部海域發(fā)生里氏9.0級地震并引發(fā)巨大海嘯，共造成15645人死亡、4984人失蹤。地震和海嘯導致福島第一核電站多個機組發(fā)生放射性物質(zhì)泄漏。
◇2011年5月1日，美軍“海豹突擊隊員乘直升機發(fā)動越境襲擊，在巴基斯坦首都伊斯蘭堡以北的阿伯塔巴德?lián)魯?ldquo;基地組織領(lǐng)導人本?拉丹，使這一恐怖組織受到重創(chuàng)。10年前，美國發(fā)生“9?11恐怖襲擊事件，本?拉丹被美國認為是策劃襲擊的頭號嫌疑人。
◇2011年，朝鮮最高領(lǐng)導人金正日12月17日逝世。
第二節(jié) 中外科技發(fā)展史上的代表人物及其主要成就
(一)中國科技史上的代表人物及其主要成就
◆中國古代科技史上的代表人物及主要成就
◇《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗，這是世界上公認的首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄。
◇戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學著作《甘石星經(jīng)》，其中有豐富的天文記載。
◇《墨經(jīng)》中有大量的物理學知識，其中包括杠桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學和光學的記載，尤其是關(guān)于光影關(guān)系、小孔成像等，寫得很系統(tǒng)，被現(xiàn)代科學家稱為“墨經(jīng)八條。
◇戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲，被后人奉為“脈學之宗，他采用的望、聞、問、切四診法，成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法，兩千多年來一直為中醫(yī)所沿用。
◇西漢關(guān)于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關(guān)太陽黑子的最早記錄。
◇東漢科學家張衡，從日、月、地球所處的不同位置，對月食作了最早的科學解釋。張衡發(fā)明制作的地動儀，可以遙測到千里之外地震發(fā)生的方向，比歐洲人制作地動儀早一千七百多年。
◇成書于東漢的《九章算術(shù)》是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學，它的出現(xiàn)標志中國古代數(shù)學形成了完整的體系。
◇戰(zhàn)國問世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學文獻，奠定了我國醫(yī)學的理論基礎(chǔ)。
◇東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》，是我國第一部完整的藥物學著作。
◇東漢的華佗擅長外科手術(shù)，被人譽為“神醫(yī)，他發(fā)明的麻沸散，可以大大減輕病人的痛苦，這一發(fā)明比西方早一千六百多年。
令東漢的張仲景，著有《傷寒雜病論》，后人稱張仲景為“醫(yī)圣。
◇我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。西漢前期已經(jīng)有了紙。105年，東漢蔡倫改進了造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙。
◇南朝的祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926至3.1415927之間，這一成果比外國早近一千年。他著有《綴術(shù)》，對數(shù)學的發(fā)展作出了杰出的貢獻。
◇北朝賈思勰所著的《齊民要術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品加工與貯藏、野生植物的利用等，是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。
◇西晉裴秀是中國古代杰出的地圖學家，他繪制出了《禹貢地域圖》，還提出了繪制地圖的原則。
◇北魏酈道元所著的《水經(jīng)注》，全面而系統(tǒng)地介紹了水道所流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟地理等諸方面的內(nèi)容，是一部歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。
◇公元7世紀，中國發(fā)明了火藥，并逐漸將其廣泛用于軍事，用來制作火器。南宋時發(fā)明了管形火器“突火槍，這開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。
◇唐朝杰出的天文學家僧一行制訂的《大衍歷》，比較準確地反映了太陽運行的規(guī)律。僧一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。
◇唐朝杰出醫(yī)學家孫思邈所著的《千金方》，全面總結(jié)歷代和當時醫(yī)藥學成果，并有許多創(chuàng)見，在我國醫(yī)藥學史上占有重要地位。
◇吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，在國內(nèi)外有重要影響。
◇唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒行的藥典。
◇隋朝工匠李春設(shè)計的趙州橋，是一座石拱橋，“奇巧固護，甲于天下，在世界橋梁史上占有重要地位。
◇11世界中期，北宋平民畢異發(fā)明了活字印刷術(shù)，歐洲人用活字排版印刷比畢異晚了四個多世紀。
◇指南針在宋代航海交通上已普遍使用，指南針用于航海，對世界經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展起了巨大的推動作用。
◇北宋李誡編寫的《營造法式》是我國建筑史上的杰出著作。
◇北宋科學家沈括所著的《夢溪筆談》一書，總結(jié)了我國古代尤其是北宋時期的許多科技成就，在我國和世界科技史上有重要地位。英國學者李約瑟稱沈括是“中國科學史中最卓越的人物，《夢溪筆談》是“中國科學史的里程碑。
◇元朝杰出的天文學家郭守敬主持編訂的《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300多年。
◇明朝李時珍的《本草綱目》，全面總結(jié)了16世紀以前的中國醫(yī)藥學，被譽為“東方醫(yī)藥巨典。
◇明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，綜合介紹了我國傳統(tǒng)農(nóng)學成就，建立了一個比較完整的農(nóng)學體系。書中還將他與西方傳教士合譯的《泰西水法》一書的內(nèi)容引入，介紹了歐洲先進的水利技術(shù)和工具。
◇明朝徐霞客的《徐霞客游記》是一部地理學巨著，書中對石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和技術(shù)，早于歐洲約兩個世紀。
◇明朝宋應(yīng)星著述的《天工開物》，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，國外稱之為“中國17世紀的工藝百科全書。
◆中國現(xiàn)當代科技史上的代表人物及主要成就
◇錢學森，著名科學家、物理學家。我國近代力學事業(yè)的奠基人之一。在空氣動力學、航空工程、噴氣推進、工程控制論、物理力學等技術(shù)科學領(lǐng)域作出許多開創(chuàng)性貢獻，是中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者之一。
◇錢三強，核物理學家，中國科學院院士，在“核裂變方面成績突出，是許多交叉學科和橫斷性學科的倡導者，為中國原子能科學事業(yè)的創(chuàng)立和“兩彈研究作出了重要貢獻。
令鄧稼先，物理學家，在核物理、理論物理、中子物理、等離子體物理、統(tǒng)計物理和流體力學等方面取得了突出成就，被稱為“中國原子彈之父。
◇周培源，著名力學家、理論物理學家、教育家和社會活動家，我國近代力學事業(yè)的奠基人之一。周培源在學術(shù)上的成就，主要為物理學基礎(chǔ)理論的兩個重要方面，即愛因斯坦廣義相對論中的引力論和流體力學中的湍流理論的研究，奠定了湍流模式理論的基礎(chǔ)；研究并初步證實了廣義相對論引力論中“坐標有關(guān)的重要論點。
◇錢偉長，著名力學家、應(yīng)用數(shù)學家、教育家和社會活動家，我國近代力學的奠基人之一。擅長應(yīng)用數(shù)學、物理學、中文信息學，著述甚豐，特別在彈性力學、變分原理、攝動方法等領(lǐng)域有重要成就。
◇吳有訓，物理學家，中國近代物理學奠基人，教育家，為康普頓效應(yīng)的確立作出了重要貢獻。
◇嚴濟慈，物理學家、教育家，中國光學研究儀器研制工作的奠基人，也是現(xiàn)代物理研究奠基者之一。
◇華羅庚，世界著名數(shù)學家，是中國解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者。
◇陳景潤，在研究哥德巴赫猜想和其他數(shù)論問題上的成就極高，證明了哥德巴赫猜想中“1+2這個難題，被譽為哥德巴赫猜想第一人。
◇李四光，古生物學家、地層學家、大地構(gòu)造學家、第四紀冰川學家，中國地質(zhì)力學的創(chuàng)始人?；路诸悩藴实奶岢?、中國南方震旦紀與北方石炭紀地層系統(tǒng)的建立、中國東部第四紀冰川的發(fā)現(xiàn)與研究是他對地質(zhì)科學的重大貢獻。他為中國甩掉了“貧油帽子，對中國原子彈和氫彈的研制成功有重大貢獻。
◇竺可楨，地理學家、氣象學家、中國現(xiàn)代氣象學和地理學的一代宗師，是我國物候?qū)W研究的創(chuàng)始者、推動者。
◇侯德榜，著名科學家，杰出的化工專家，我國重化學1：業(yè)的開拓者。主要成就有：揭開了蘇爾維法的秘密；創(chuàng)立了中國人自己的制堿工藝一侯氏制堿法；為發(fā)展小化肥工業(yè)作出了重大貢獻。
◇袁隆平，農(nóng)學家、雜交水稻育種專家，中國研究雜交水稻的創(chuàng)始人，世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢的第一人。他于1981年榮獲我國第一個國家特等發(fā)明獎，被國際上譽為“雜交水稻之父。
◇丁穎，著名的農(nóng)業(yè)科學家、教育家、水稻專家，中國現(xiàn)代稻作科學主要奠基入。
◇梁希，林學家，提出全面發(fā)展林業(yè)的經(jīng)營方向，創(chuàng)立了中國林產(chǎn)制造化學的學科。
◇湯飛凡，微生物學家，世界上第一個分離出沙眼病毒的人，沙眼病毒被稱為“湯氏病毒。
◇詹天佑，中國近代鐵路工程專家。主持修建了我國自建的第一條鐵路……京張鐵路；創(chuàng)造了“豎井施工法和“人字形線路。
◇茅以升，著名橋梁專家、土木工程學家、橋梁專家、工程教育家，主持修建中國第一座現(xiàn)代化橋梁一錢塘江大橋；中國土力學學科的創(chuàng)始人和倡導者。
◇童第周，生物學家，中國實驗胚胎學的創(chuàng)始人。
◇張鈺哲，中國現(xiàn)代天文學家，“中華小行星的發(fā)現(xiàn)者。
◇梁思成，中國著名的建筑學家和建筑教育家。畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀念碑等設(shè)計，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者，新中國成立以來幾項重大設(shè)計方案的主持者。新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。
(二)外國科技史上的代表人物及其主要成就
◇阿基米德，古希臘哲學家、數(shù)學家、物理學家，主要成就為推出了幾何體的表面積和體積的計算方法。
◇伽利略，意大利的著名物理學家。給出了勻變速運動的定義，導出S正比于t2并給以實驗檢驗；推斷并檢驗得出，無論物體輕重如何，其自由下落的快慢是相同的；通過斜面實驗，推斷出物體如不受外力作用將維持勻速直線運動的結(jié)論。后由牛頓歸納成慣性定律。發(fā)現(xiàn)擺震動的等時性。伽利略的科學推理方法是人類思想史上最偉大的成就之一。
◇開普勒，丹麥天文學家，發(fā)現(xiàn)了行星運動規(guī)律的開普勒三定律，奠定了萬有引力定律的基礎(chǔ)。
◇牛頓，英國物理學家，發(fā)現(xiàn)了牛頓定律及萬有引力定律，奠定了以牛頓定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學。
◇胡克，英國物理學家，發(fā)現(xiàn)了胡克定律(F彈=kx)。
◇惠更斯，荷蘭科學家，在對光的研究中，提出了光的波動說。發(fā)明了擺鐘。
◇卡文迪許，英國物理學家，巧妙地利用扭秤裝置測出了萬有引力常量G。
◇庫侖，法國科學家，巧妙地利用“庫侖扭秤研究電荷之間的作用，發(fā)現(xiàn)了“庫侖定律。
◇奧斯特，丹麥科學家，通過實驗發(fā)現(xiàn)了電流能產(chǎn)生磁場。
......
第三節(jié) 科普常識
(一)地理知識
◇區(qū)時◇大氣層◇海市蜃樓◇極光◇寒潮◇梅雨◇龍卷風◇臺風◇厄爾尼諾◇季風◇地球的結(jié)構(gòu)◇地震◇火山◇地熱◇四大洋◇島嶼◇海峽◇海灣◇大陸架◇三角洲◇山脈◇平原◇高原◇盆地◇冰川◇丘陵◇河流◇草原◇沙漠◇湖泊◇運河（詳細內(nèi)容見教材）
(二)物理、化學知識
◆物理知識
◇與電學知識有關(guān)的現(xiàn)象
◇與力學知識有關(guān)的現(xiàn)象
◇與熱學知識有關(guān)的現(xiàn)象
◆化學知識
◇在山區(qū)常見粗脖子病(甲狀腺腫大)，果小病(克汀病)，醫(yī)生建議多吃海帶，進行食物療法。上述病患者的病因是人體缺一種元素：碘。
◇用來制取包裝香煙、糖果的金屬箔(金屬紙)的金屬是：鋁。
◇黃金的熔點是1064.4℃，比它熔點高的金屬很多。其中比黃金熔點高約2倍，通常用來制白熾燈泡燈絲的金屬是：鎢。
◇有較強的腐蝕性，由濃鹽酸和濃硝酸按一定體積比(3：1)混合而成的能溶解金的液體是：王水。
◇黑白底片上的黑色物質(zhì)是：銀。
◇很多化學元素在人體生命活動中起著重要作用，缺少它們，人將會生病。例如兒童常患的軟骨病是由于缺少：鈣元素。
◇在石英管中充入某種氣體制成的燈，通電時能發(fā)出比熒光燈強億萬倍的強光，因此有“人造小太陽之稱。這種燈中充入的氣體是：氙氣。
◇在緊閉門窗的房間里生火取暖或使用熱水器洗澡，常產(chǎn)生一種無色、無味并易與人體血紅蛋白結(jié)合而引起中毒的氣體是：一氧化碳。
◇人類向大氣中排放的氟氯烴導致地球大氣層被破壞，則形成臭氧層空洞，致使作為人們抵御太陽紫外線傷害的臭氧層受到損壞，引起皮膚癌等疾病的發(fā)生，并破壞了自然界的生態(tài)平衡。
◇醫(yī)用消毒酒精的濃度(體積分數(shù))是：75％。
◇醫(yī)院輸液常用的生理鹽水，所含氯化鈉與血液中含氯化鈉的濃度大體上相等。生理鹽水中NaC1的質(zhì)量分數(shù)是：0.9％。
◇發(fā)令槍中的“火藥紙(火子)打響后，產(chǎn)生的白煙是：五氧化二磷。
◇萘衛(wèi)生球放在衣柜里變小，這是因為：萘在室溫下緩緩升華。
◇人被蚊子叮咬后皮膚發(fā)癢或紅腫，簡單的處理方法是：擦稀氨水或碳酸氫鈉溶液。
◇因為某氣體A在大氣層中過量累積，使地球紅外輻射不能透過大氣，從而造成大氣溫度升高，產(chǎn)生了“溫室效應(yīng)。氣體A為：二氧化碳。
◇酸雨是指pH小于5.6的雨、雪或者其他形式的大氣降水。酸雨是大氣污染的一種表現(xiàn)。造成酸雨的主要原因是：燃燒燃料放出的二氧化硫、二氧化氮等造成的。
◇在五金商店買到的鐵絲，上面鍍了一種“防腐的金屬，它是：鋅。
◇全鋼手表是指它的表殼與表后蓋全部是不銹鋼制的。不銹鋼锃亮發(fā)光，不會生銹，原因是在煉鋼過程中加入了：鉻、鎳。
◇根據(jù)普通光照射一種金屬放出電子的性質(zhì)所制得的光電管，廣泛用于電影機、錄像機中。用來制光電管的金屬是：銫。
◇醫(yī)院放射科檢查食道、胃等部位疾病時，常用“鋇餐造影法。用作“鋇餐的物質(zhì)是：硫酸鋇。
◇我國世界聞名的制堿專家侯德榜先生，在1942年發(fā)明了侯氏制堿法。所制得的堿除用在工業(yè)上之外，日常生活中油條、饅頭里也加入一定量這種堿。這種堿的化學名稱是：碳酸鈉。
◇現(xiàn)代建筑的門窗框架，有些是用電鍍加工成古銅色的硬鋁制成，該硬鋁的成分是：鋁、銅、鎂、錳、硅。
◇氯化鋇有劇毒，致死量為0.8克。不慎誤服時，除大量吞服雞蛋清解毒外，還應(yīng)加服一定量的解毒劑.此解毒劑是：硫酸鎂。
◇印刷電路板常用化學腐蝕法來生產(chǎn)。這種化學腐蝕劑是：氯化鐵。
◇液化石油氣早已進入家庭。它的主要成分是：丙烷和丁烷。
◇天然氣主要成分為甲烷。若有一套以天然氣為燃料的灶具改燒液化石油氣，應(yīng)采用的正確措施是：增大空氣進入量或減少液化氣進入量。
◇裝有液化氣的煤氣罐用完后，搖動時常聽到晃動的水聲，但這種有水聲的液體決不能私自亂倒，最主要的原因是：這種液體是含碳稍多的烴，和汽油一樣易燃燒，亂倒易發(fā)生火災(zāi)等事故。
◇錄音磁帶是在醋酸纖維、聚酯纖維等纖維制成的片基上均勻涂上一層磁性材料磁粉制成的。制取磁粉的主要物質(zhì)是：四氧化三鐵。
◇泥瓦匠用消石灰粉刷墻，常在石灰中加入少量的粗食鹽，這是利用粗食鹽中含有的易潮解的物質(zhì)潮解，有利于二氧化碳的吸收。這種易解潮的物質(zhì)是：氯化鎂。
◇我國古代書法家的真跡能保存至今的原因：使用墨汁或碳素墨水，使字跡久不褪色，這是因為碳的化學性質(zhì)穩(wěn)定。
◇在字畫上常留下作者的印鑒，其印鑒鮮艷紅潤，這是因為紅色印泥含有不褪色、化學性質(zhì)穩(wěn)定的紅色物質(zhì)，它是朱砂(硫化汞)。
◇隨著人們生活水平的提高，黃金首飾成為人們喜愛的裝飾品。黃金制品的純度單位用K表示。24K通常代表足金或赤金，實際含金量為99％以上。金筆尖、金表殼均為14K，它們通常的含金量為：不低于56％。
◇吸煙能引起支氣管炎、心血管病，還能誘發(fā)肺癌、口腔癌、胃癌、膀肌癌等癌癥，所以說吸煙是慢性自殺。據(jù)分析知，煙草成分中危害性最大的物質(zhì)主要是尼古丁。
◇潛水艇在深水中長期航行，供給船員呼吸所需氧氣所用的最好物質(zhì)是：過氧化鈉。
◇變色眼鏡用的玻璃片在日光下能變深色，是因為：在玻璃中加入了適量的鹵化銀晶體和氧化銅。
◇鉛中毒能引起貧血、頭痛、記憶減退和消化系統(tǒng)疾病。急性中毒會引起慢性腦損傷并常危及生命。城市大氣鉛污染主要來源是：汽車尾氣。
◇盛在汽車、柴油機水箱里的冷卻水，在冬天結(jié)冰后會使水箱炸裂。為了防凍，常加入少量的：乙二醇。
◇醫(yī)院里的灰錳氧或PP粉是：高錳酸鉀。
◇高橙飲料、罐頭中的防腐劑是：苯甲酸鈉。
◇水壺、保溫瓶和鍋爐中水垢的主要成分是：碳酸鈣和氫氧化鎂。
◇不能用來釀酒的物質(zhì)是：黃豆。能用來釀酒的物質(zhì)是：谷子、玉米、高粱、紅薯等。
◇劇烈運動后，感覺全身酸痛，這是因為肌肉中增加了：乳酸。
◇營養(yǎng)素中，發(fā)熱量大且食后在胃腸道停留時間最長(有飽腹性)的是：脂肪。
◇味精又叫味素，它有強烈的肉鮮味，它的化學名稱是谷氨酸鈉。
◇在霜降以后，青菜、蘿卜等吃起來味道甜美，這是因為青菜里的淀粉在植物內(nèi)酶的作用下水解生成：葡萄糖。
◇古人“三天打魚，兩天曬網(wǎng)，是因為過去的漁網(wǎng)是用麻纖維織的，麻纖維吸水易膨脹，潮濕時易腐爛，所以漁網(wǎng)用上兩三天后曬兩天，以延長漁網(wǎng)的壽命?，F(xiàn)在用不著這樣做，這是因為現(xiàn)在織漁網(wǎng)的材料一般選用：尼龍纖維。
◇電視中播放文藝演出時，經(jīng)?？吹轿枧_上煙氣騰騰，現(xiàn)在普遍用的發(fā)煙劑是：乙二醇和干冰。
◇用自來水養(yǎng)金魚時，將水注入魚缸以前需在陽光下曬一段時間，目的是：使水中次氯酸分解。
◇若長期存放食用油，最好的容器是：玻璃或陶瓷容器。
◇不粘鍋之所以不粘食物，是因為鍋底涂上了一層特殊物質(zhì)：“特氟龍，其化學名叫聚四氟乙烯，俗名叫“塑料王。
(三)高新科學與技術(shù)
◇信息論◇信息技術(shù)◇第三代移動通信系統(tǒng)◇系統(tǒng)集成◇計算機網(wǎng)絡(luò)◇信息高速公路◇電子商務(wù)◇計算機科學◇高性能計算機◇辦公自動化◇操作系統(tǒng)◇計算機病毒◇新材料技術(shù)◇先進制造技術(shù)◇光電子材料◇化學纖維◇生物技術(shù)◇生物工程藥物◇生物芯片◇基因組學◇納米科學◇生物工程產(chǎn)業(yè)◇生態(tài)科學◇現(xiàn)代農(nóng)業(yè)◇白色農(nóng)業(yè)◇生物農(nóng)業(yè)◇生態(tài)農(nóng)業(yè)◇海洋牧業(yè)◇農(nóng)業(yè)生物工程◇有機食品◇轉(zhuǎn)基因植物◇磁浮列車◇系統(tǒng)論◇控制論◇運籌學◇軟科學 ◇邊緣科學◇綜合科學◇基礎(chǔ)科學◇應(yīng)用科學◇地球科學◇海洋技術(shù)◇新能源技術(shù)◇激光技術(shù)◇航天站◇全球定位系統(tǒng)◇三網(wǎng)融合◇物聯(lián)網(wǎng)（詳細內(nèi)容見教材）
(四)天文知識
◇恒星
恒星，就是像太陽一樣，由熾熱氣體(主要是氫和氦)組成，能自己發(fā)光發(fā)熱的球狀或類球狀天體。離地球最近的恒星是太陽，其次是半人馬座的比鄰星。宇宙間恒星眾多，能用肉眼直接看到的恒星有6000多顆。恒星并非靜止不動的，只是因為離我們太遠，單憑肉眼很難發(fā)現(xiàn)它們的位置變化，所以古人將它們稱為恒星。
一般來說，恒星是單獨存在的，也有個別的恒星是成雙成對的。恒星的體積相差很大。恒星本身也是發(fā)展變化的，也要經(jīng)歷一個產(chǎn)生、發(fā)展、衰老和死亡的過程。太陽目前屬于壯年恒星，有一天它也會衰亡。
◇黑洞
黑洞是一種根據(jù)廣義相對論預(yù)言的特殊天體。它體積小、密度大、引力強，有一個封閉的視界(即黑洞的邊界)，可以吸收一切進入視界的物質(zhì)和輻射。恒星進入晚期，星體內(nèi)變化日漸劇烈，出現(xiàn)了大爆發(fā)一一向宇宙空間拋射出大量的物質(zhì)，只留下一個致密的核心天體。如果這個天體的密度相對較小，就會形成白矮星；如果密度較大，就會形成中子星；如果密度特別大，就會形成黑洞。
◇星座
為了便于認識和研究星空，人們把星空分成若干個區(qū)域，這些區(qū)域就叫星座。中國古代很早就將天空劃分為“三垣二十八宿。公元前3000年左右，古巴比倫人也將較亮的恒星劃分成許多星座。根據(jù)較亮的恒星組成的不同圖形，結(jié)合動物、希臘神話里的人物命名，如大熊座、小熊座、仙女座、獵戶座等。1928年，國際天文學聯(lián)合會將星空分為88個星座并公布了星座名稱。
◇河外星系
在廣袤無垠的宇宙空間，有許多個由幾十億至幾千億顆恒星以及星際氣體和物質(zhì)組成的天體系統(tǒng)，這就叫星系。銀河系就是一個普通的星系。位于銀河系之外的星系，一般稱為河外星系，簡稱星系。
每個河外星系的直徑從幾千光年至幾十萬光年不等。它們的外形和結(jié)構(gòu)多種多樣。星系的空間分布是不均勻的，聚成大大小小的集團，有物理聯(lián)系的兩個星系，組成了雙重星系。像大麥哲倫星系、小麥哲倫星系等，又與銀河系組成三角星系。
◇銀河系
銀河是由密集的恒星和其他天體組成的，這個由大約1000億一2000億顆恒星組成的龐大的恒星體系叫銀河系。銀河系是一個透鏡形的系統(tǒng)，中間厚、邊緣薄。從正面看，銀河系像一個急流中的漩渦；從側(cè)面看，銀河系像一塊用于投擲的鐵餅。銀河系的主體部分似一個銀盤，它的直徑約為8萬光年，中央厚約1萬光年，邊緣厚3000－6500光年。太陽距銀河系中心(銀心)約3.3萬光年。
銀河系也在自轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)銀河系內(nèi)有4條旋臂。離銀河中心越近，自轉(zhuǎn)越快，銀河系邊緣自轉(zhuǎn)較慢。
◇太陽系
太陽系由太陽、行星及其衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體和星際物質(zhì)構(gòu)成。在太陽系中，太陽是中心，吸引著其他成員環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)。圍繞太陽運轉(zhuǎn)的天體主要是八大行星，即水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。此外，還發(fā)現(xiàn)了6000多顆小行星，以及許多衛(wèi)星、彗星和流星。太陽集中了太陽系99.8％的質(zhì)量，成為太陽系的中心。在八大行星中，海王星離太陽最遠，木星的質(zhì)量和體積最大。太陽系位于銀河系的邊緣附近，圍繞銀河系中心轉(zhuǎn)一周需要2.5億年。
◇太陽黑子
在太陽表面，有一層薄薄的、圓圓的、明亮發(fā)光的氣體“光球。很久以前，古人就發(fā)現(xiàn)光球上經(jīng)常出現(xiàn)一些黑斑，這就是太陽黑子。中國是世界上最先發(fā)現(xiàn)黑子的國家。
黑子并非固態(tài)黑斑，而是太陽大氣中的漩渦狀氣流，是太陽上物質(zhì)活動最劇烈的區(qū)域。它貼近光球表面，多數(shù)是成群出現(xiàn)的，被稱為“黑子群。黑子有生有滅，形成后幾天到幾個月就會消失，新的黑子又會產(chǎn)生。太陽黑子的活動存在著明顯的周期性，周期平均長度為11.1年。黑子是太陽活動的重要標志。當黑子群出現(xiàn)時，會擾亂地球的電離層和磁場，并在地球的兩極地區(qū)引發(fā)極光。
◇色球和日珥
太陽大氣的中間層是色球，它位于光球之上。由于地球大氣散射太陽光，形成了“藍天，所以我們平時無法用肉眼看到色球，只有在日全食時才能觀測到它。色球是光球外面2000千米厚的一層稀薄大氣。它的溫度分布很反常，由下而上從4600度增加到幾萬度。從色球上面不時升起巨大的紅色氣浪，這種現(xiàn)象叫日珥。大日珥可以高達3萬千米，長約20萬千米。日珥的姿態(tài)多姿多彩，有的像浮云，有的似噴泉，還有火舌、拱橋、圓環(huán)、籬笆等形狀的。日珥的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜、很精細，一般由許多條細長的氣流組成。不過，只有在日全食時或者借助于觀測儀器才能觀測到它們。
◇日冕和太陽風
在太陽的最外面，有一層又厚又暗的大氣，被稱為“日冕。它比色球和日珥更加引人注目。它可以向外延伸幾百萬千米，亮度卻只有光球的百萬分之一。日冕的密度極其稀薄，溫度可以高達幾百萬度。它的形狀與太陽的強弱活動有關(guān)。
由于日冕離太陽較遠，受到的引力較小，高溫又使日冕的物質(zhì)運動加快，不時有一小部分高能帶電粒子飛逸到行星際空間，似乎是從太陽吹出來的一股“風，即“太陽風。它的化學成分以氫原子核為主，其次是氦原子核。太陽風吹遍了整個太陽系空間，速度高達450千米／秒。太陽風進入地球的磁層后，使地球的磁場受到干擾，磁針不能正確指示方向。
◇流星
在晴朗的夜里，天空中時常能看到一道亮光劃破了夜空，轉(zhuǎn)瞬又消失了，這就是流星現(xiàn)象。這些一閃而過的物質(zhì)被稱為流星體，重量一般只有幾毫克或幾百毫克，也有少數(shù)超過幾十噸，它們也都繞著太陽公轉(zhuǎn)。當它們接近地球時，地球的引力會使這些固體物質(zhì)高速落入地球的大氣層，與大氣發(fā)生劇烈的摩擦而發(fā)熱發(fā)光，成為流星。當?shù)厍虼┻^許多流星體時，流星會成群結(jié)隊地闖入地球大氣層，這時夜空中會出現(xiàn)較多的流星，猶如節(jié)日的禮花。這種壯觀的現(xiàn)象被稱為流星雨。
◇彗星
彗星是一種在扁長軌道(極少數(shù)是近圓軌道)上繞太陽運行的質(zhì)量較小的天體。由于大彗星的形態(tài)像一把倒掛在天上的“掃帚，因此又被稱為“掃帚星，被古人視為不祥之物。
一顆明亮的大彗星，是由彗核、彗發(fā)和彗尾組成的。彗核是最明亮的部分，由冰凍的水、二氧化碳、氮和塵埃組成。彗核周圍有一層蓬松狀的物質(zhì)，叫彗發(fā)。當彗星接近太陽時，彗發(fā)變大，太陽風將彗發(fā)的氣體和微塵推開生成“彗尾。彗尾很長，可以達到幾十萬千米，甚至更長。比較著名的大彗星有哈雷彗星、恩克彗星等。
◇天文臺
天文臺，就是古今中外的天文工作者進行天文觀測和天文研究的基地。大約公元前2600年，古埃及人建立起世界上第一座天文臺。
在天文臺中，有專門的設(shè)備和儀器來觀測太陽和星星，為天體建立檔案，進而揭示宇宙的奧秘。按分工特性和設(shè)備狀況，天文臺可以分為光學天文臺、射電天文臺、空間天文臺、教學天文臺和大眾天文臺五大類。早期的天文臺多建在城市，后來則多建在高山上。
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)文化知識精粹
◇炎黃子孫。炎指炎帝，上古姜姓部落首領(lǐng)，一說是神農(nóng)氏。黃指黃帝，上古中原部落的人文始祖，姬姓，號軒轅氏。相傳炎帝和黃帝聯(lián)合起來統(tǒng)一了華夏，對中華文明的起源作出了卓越的貢獻，所以炎帝和黃帝被認為是中華民族的共同祖先。黃帝陵位于陜西省黃陵縣西北，周圍古柏參天，莊嚴肅穆，當?shù)卣磕甓家谶@里舉行公祭儀式。
◇華夏民族。華夏，中國先民或古代中原的名稱。在中華民族形成的初期，以羌、夷、戎、狄、苗、蠻等氏族融合而成了華夏族。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了以華夏族為主體的多民族國家，華夏開始成為穩(wěn)定的族體，為漢民族的形成奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過歷代的民族融合，中華民族成為中國各民族的總稱。
◇黃歷。我國古代民間對農(nóng)歷的稱法。相傳為黃帝創(chuàng)制，故稱為黃歷；又因為古時由欽天監(jiān)計算頒訂，也稱皇歷。
◇四時。也稱四季，是春、夏、秋、冬的總稱。我國自古以來，以立春、立夏、立秋、立冬為四季的第一天。
◇二十四節(jié)氣。是根據(jù)太陽在黃道上不同的視位置決定的。二十四節(jié)氣幾千年來對中國農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展起了重要作用，具體是指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
◇干支紀年。干支紀年萌芽于西漢，始行于王莽，通行于東漢，由政府命令推行。干支紀年法自實行以來，六十甲子周而復(fù)始，一直延續(xù)到近代，如“辛丑條約、“辛亥革命都是用干支紀年表示的。
◇春節(jié)。我國傳統(tǒng)習俗中最具文化內(nèi)涵、最隆重的節(jié)日。春節(jié)為歲首，古人因此又稱之為元日、元旦、元正、新春、新正等，今天所稱的春節(jié)是在采用公歷紀元后。春節(jié)從除夕開始，持續(xù)到元宵節(jié)。古代春節(jié)與春季為同義詞。人們?yōu)榱烁屑み^去的一年的收獲，抒發(fā)對新一年的憧憬，營造了濃厚的節(jié)日喜慶氣氛，舉國上下充滿祥瑞之氣。春節(jié)的慶祝活動多與農(nóng)事有關(guān)。
◇元宵節(jié)。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵節(jié)始于漢代，唐代始賞花燈。民間有吃元宵、逛燈會、猜燈謎等習俗。湯圓也叫元宵，是用糯米粉搓成實心的或帶餡的圓子。湯圓品種豐富，以寧波湯圓最為有名。
◇社日。古代人們祭祀土地神的日子，祈禱風調(diào)雨順，慶祝五谷豐登。在立春、立秋后的第五個戊日。又叫春社、秋社。
◇清明節(jié)。是農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日，在公歷4月5日前后。這時，全國大部分地區(qū)氣候轉(zhuǎn)暖，柳色舒青，草木向榮，農(nóng)人忙著春耕播種。清明節(jié)氣的第一天為清明節(jié)，這一天，人們傾城而出，沐著春雨，前往郊外踏青掃墓。
◇端午節(jié)。中國古代的“衛(wèi)生節(jié)，又叫端陽，即農(nóng)歷五月初五。每到這一天，家家打掃庭院，門上懸掛艾枝、菖蒲，灑雄黃酒滅菌。同時，端午節(jié)還是我國最具愛國色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳偉大的愛國詩人屈原在這天自沉汨羅江，楚國人民用竹筒裝米，劃船至江中投入水里，以祭奠屈原。
◇七夕節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的情人節(jié)，又稱為乞巧節(jié)。每年農(nóng)歷七月七日，相傳這天晚上，牛郎織女鵲橋相會。
◇中元節(jié)。中國古代祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在農(nóng)歷七月十五，俗稱鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)。起源于佛教傳說，一個叫目連的青年為了救地獄中的母親，在七月十五日作盂蘭盆為母親求愿。中元節(jié)民間習俗放河燈。
◇中秋節(jié)。我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱團圓節(jié)，即農(nóng)歷八月十五日。八月十五又在秋季的正中，故稱中秋。中秋之夜，月亮圓滿，月光皎潔柔和，親朋好友于當夜相約，聚在一起賞月、吃月餅。月圓寓意團圓。從唐代起，嫦娥奔月的傳說融人中秋賞月的習俗里，使節(jié)日富于浪漫色彩。
◇重陽節(jié)。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，后演化為老年節(jié)?！兑捉?jīng)》將九定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為重陽，又叫重九、九日。
◇臘日。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先，祭拜眾神(特別是灶王爺)，慶祝豐收的節(jié)日。人們在這一天喝臘八粥、祭拜祖先。臘八粥源于佛教的傳說。
◇除夕。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是春節(jié)的前奏曲。農(nóng)歷十二月三十日晚是一年的最后一天的晚上，又叫歲除、逐除。除是除舊布新的意思。
◇皇帝。帝在戰(zhàn)國以前是神的尊號，皇是形容帝的。到了戰(zhàn)國時期，皇和帝成為上古君王的稱號。秦始皇統(tǒng)一中國，為了強調(diào)君權(quán)神授，從公元前221年起，確立皇帝為國君稱號，這個稱號一直被歷代君王使用，直到1911年辛亥革命才結(jié)束這一稱號。
◇爵。爵位、爵號，是古代皇帝對皇親貴戚以及功臣的最高封賜。
◇三公。古代輔助國君掌管軍政大權(quán)的最高官吏，又稱傅君、傅相。
◇三孤。位置卑于公，尊于卿，為三公的副職。
◇上卿。周代官制，最尊貴的諸侯稱上卿。周宗及諸侯皆有卿，分上中下三等。秦漢分為九卿，北魏置少卿，歷代相沿，清代三品至五品卿為官僚虛銜，至清末廢。
◇尚書。起于戰(zhàn)國。尚即執(zhí)掌的意思。最初是掌管文書奏章的官職，漢以后地位逐漸提高。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。宋代行政全歸尚書省。明代設(shè)六部尚書，清代沿襲。
◇學士。魏晉時是掌管典禮、編纂撰述的官職。唐置學士院，唐玄宗選有文才的朝官充任翰林學士，負責起草詔書，是皇帝的秘書，有內(nèi)相之稱。北宋承唐制，相沿至明清。
◇御史。春秋戰(zhàn)國時各國都有御史，掌文書及記事。秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，漢以后職銜有變化，官署叫御史臺，是國家的監(jiān)察機關(guān)，明清改稱都察院。
◇郎中。戰(zhàn)國時宮廷近侍，秦置為官。隋唐以后，六部置郎中，成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。宋代稱醫(yī)生為郎中。
◇太守。戰(zhàn)國時郡守的尊稱，漢時為州郡的最高行政長官。此后州郡的建制多有變遷，從唐玄宗以后太守不再是正式的官名。清代，太守是知州的別稱。
◇知府。即太守，又稱知州。
◇司馬。周置，春秋戰(zhàn)國時沿用，掌管軍政和軍賦。漢武帝時置大司馬。后世成為兵部尚書的別稱，兵部侍郎稱少司馬。
◇太尉。秦置。至漢代時為全國軍政首腦，是輔佐皇帝的最高武官。漢代稱大司馬。后逐漸無實權(quán)。
◇科舉。隋代朝廷用公開考試的方法甄別選用大小官吏，這是國家選拔人才制度的歷史性轉(zhuǎn)變。隋朝開創(chuàng)的科舉制，經(jīng)過歷代不斷完善，成為封建王朝選拔官吏的制度。從隋代至清代，科舉制實行了一千三百多年。到了20世紀初，科舉制走入死胡同，于清末廢除，取而代之的是新式學校和教育制度。
◇鄉(xiāng)試。明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，鄉(xiāng)試之名源于西周的鄉(xiāng)舉。因為考試在秋季舉行，所以又稱秋闈(闈，考場)。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫桂榜。所取的叫舉人，第一名叫解元。
◇會試。鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱禮闈、春闈。會試第一名叫會元。
◇殿試?？婆e制最高級別的考試。在會試后的同年舉行，應(yīng)試者為貢士。殿試由皇帝或皇帝委派的重臣在殿上親自主持，對會試錄取者親自策問，以定甲第。殿試第一名稱狀元，也稱殿元；第二名稱榜眼；第三名稱探花。
◇金榜。殿試后錄取進士，揭曉名次的布告用黃紙書寫，故而稱金榜。
◇儒家。中國學術(shù)思想中尊奉孔孟的學說。儒家注重倫理道德的修養(yǎng)，以立身行事、修身齊家治國平天下為己任，提倡忠恕、中庸，宣揚德治、仁政，崇尚禮樂、仁義?？鬃颖环顬槿寮覄?chuàng)始人，并被封建統(tǒng)治者加以神圣化。漢武帝以后，儒家思想成為中國封建社會的文化主流，統(tǒng)治中國思想界達2000年。但在另一方面，儒家思想為維護中華民族的統(tǒng)一、社會的安定發(fā)展作出了貢獻。
◇釋家。佛教在中國的別稱。約在西漢時傳人中國，到隋唐時期達到鼎盛。
◇道家。是先秦時期以尊奉老子、莊子關(guān)于道的學說為中心的學派，又稱道德家、老莊之學。道家把“道看作宇宙萬物的本源，崇尚自然。
◇陰陽。古代思想家認為，一切事物都有正反兩方面。他們用陰陽來解釋自然界兩種對立和相互消長的勢力或物質(zhì)，把陰陽交替看作宇宙的根本，同時將陰陽賦予道德屬性，用陰陽來比喻社會現(xiàn)象。
◇五行。古人把金、木、水、火、土五種物質(zhì)看作構(gòu)成萬物的基本元素，以說明世界萬物的起源為多樣性的統(tǒng)一。后人將陰陽說與五行說合流，提出陰陽五行理論，由此推測天體運行、萬物生長和歷史演變，有唯心主義色彩。
◇八卦?！吨芤住分械陌朔N基本圖形，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象征天、地、雷、風、水、火、山、澤。每卦又與多種事物相聯(lián)系。其六十四卦就是由八卦兩兩相重疊組成。
◇修身齊家治國平天下。這是孟子教導弟子的名言。儒家主張治天下應(yīng)當由近及遠，由己及人。從正心修身做起，正人先正己，治國必須先治家，以平天下為最終理想。
◇天人合一。古代哲學思想。古人強調(diào)天道和人道、自然和人的高度統(tǒng)一，表達了一種追求人與自然的協(xié)調(diào)一致、和諧地共存共生的思想境界。
◇四大名繡。我國刺繡工藝已有三千多年的歷史，早在西漢時，繡品就精美絕倫。近年來，絲綢之路不斷有精美的繡品出土。著名的織繡工藝品種有：江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡。
◇京劇。中國傳統(tǒng)國粹之一，代表了中國戲曲中諸多劇種。其表演的藝術(shù)形式主要是唱、念、做、打四種。人物造型夸張，音樂節(jié)奏明快，舞臺美術(shù)華麗，組成一個十分和諧的整體。京劇的角色分為生、旦、凈、末、丑。劇目豐富，有五千多個傳統(tǒng)劇目。
◇南戲。中國最早的正式戲劇。誕生于北宋末年商業(yè)繁榮的溫州地區(qū)，由街坊小唱發(fā)展而成，后流傳到南方廣大地區(qū)。演唱形式有獨唱、合唱等，舞臺氣氛活躍、熱烈。
◇古器樂。有吹、拉、彈、打四大類，分別由金、石、土、木、匏、革、絲、竹等八種材料制成，史稱八音。
◇天下第一樓。即岳陽樓，坐落在湖南省岳陽市西門城樓上，毗鄰煙波浩渺的洞庭湖，風景如畫。
◇古都。中國歷史上有七大古都，北京、西安、洛陽、南京、開封、杭州、安陽。西安古稱長安，歷史上秦、漢、唐等10個朝代曾在此建都，作為都城的時間達一千多年，這在中國歷史上是絕無僅有的。
◇茶文化。茶起源于中國。唐代陸羽的《茶經(jīng)》是中國最早的一部茶葉專著。陸羽認為，品茶應(yīng)該注重茶的意趣，他被尊為茶圣。
◇五音。我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。加上變宮、變徵，共七音。
◇文房四寶。筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。文房，即書房。北宋蘇易簡著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的種類及故事等。
◇國畫。中國傳統(tǒng)國粹之一。創(chuàng)作工具是毛筆、墨汁、宣紙。
◇歲寒三友?！墩撜Z?子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。青松翠竹經(jīng)冬不凋，梅花傲雪凌霜，象征在逆境艱難中仍然保持節(jié)操的人，因此將松、竹、梅稱為歲寒三友。
◇四靈。指我國傳說中的龍、鳳、麟、龜四種動物。四靈是中華民族的祥瑞動物。
◇四書五經(jīng)。“四書指儒家經(jīng)典著作《論語》《大學》《中庸》《孟子》。“五經(jīng)指漢武帝時設(shè)立的《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。“四書五經(jīng)保存了中國古代豐富的歷史資料，其中不僅蘊涵了深刻的哲學思想，而且還具有極高的文學價值。
◇六經(jīng)。指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)外另加《樂經(jīng)》。
◇十三經(jīng)。指十三部儒家經(jīng)典。從漢代始，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)。唐代把“三禮(《周禮》《儀禮》《禮記》)、“三傳(《春秋公羊傳》《春秋轂梁傳》《春秋左傳》)，連同《易》《書》《詩》稱為“九經(jīng)。到唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》列入經(jīng)部則稱為“十二經(jīng)。宋代又將《孟子》提升為經(jīng)，故有“十三經(jīng)之稱。
◇三字經(jīng)。蒙學課本。相傳為宋代王應(yīng)麟撰，明清陸續(xù)增補，至清初的本子為1140字。
◇千字文。蒙學課本。南朝梁代周興嗣編，梁武帝大同年間(公元535—545年)編成。全書收集了1000個字，編為四言韻文，基本沒有重復(fù)的字。涉及自然、歷史、社會、倫理、教育等方面的知識。
◇二十四史。從《史記》到《明史》的二十四部紀傳體史書，被稱為正史，清代乾隆年間欽定為“二十四史。全書總計3249卷，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，是史學研究的重要資料，因此成為中國歷史的代稱。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。
◇史記。我國第一部紀傳體通史。原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰。全書130篇，計十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時期共約3000年的歷史。
◇資治通鑒。編年體通史，北宋司馬光撰。全書294卷，記事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄后周世宗顯德六年(公元959年)。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道，命名為《資治通鑒》。
◇經(jīng)史子集。我國古代圖書分類，始于晉。經(jīng)，儒家經(jīng)典；史，各種體裁的史學著作；子，先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫(yī)學等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。
◇四庫全書。我國古代最大的一部叢書。紀昀等四千余人編，清代乾隆三十七年開館纂修，經(jīng)十年始成。共收圖書3503種，79309卷，約9.97億字。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫全書。
◇爾雅。我國第一部系統(tǒng)解釋詞義和名物的詞典，最早的訓詁專著，也是世界上第一部有體系的詞典。
◇說文解字。我國第一部系統(tǒng)分析字形和考求字的本義的字典。東漢許慎撰。
◇造紙術(shù)。發(fā)明于漢代。最初的紙是用麻皮、纖維或麻類織物制成的，但工藝簡陋，所造出的紙質(zhì)地粗糙，不適宜于書寫。東漢和帝時的宦官蔡倫，對已有的工藝進行了創(chuàng)造性改進，使紙的質(zhì)量大大提高，造出優(yōu)質(zhì)的紙張；而且他還首創(chuàng)了用樹皮造紙的方法，大大擴大了原料來源，使紙張不僅質(zhì)量好，而且價格低廉，紙張很快得到了普及。由于蔡倫對造紙術(shù)的巨大貢獻，朝廷封他為“龍亭侯。人們還把他奉為造紙術(shù)的鼻祖.建祠祭祀。
◇印刷術(shù)。印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，分為雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)兩個階段?；钭钟∷⑹潜彼萎叜惏l(fā)明的，他把每個字用膠泥刻好后，用火燒硬，分類放入木格中，用時拿出所需字塊排好，再進行印刷?；钭钟∷⒋蟠筇岣吡斯ぷ餍剩朔说癜嬗∷①M時費料等的缺陷，把印刷技術(shù)推進到一個新的發(fā)展階段。
◇指南針。我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)磁針指極性的國家。在戰(zhàn)國時，就發(fā)明了指向儀器“司南，其形狀像一個勺，勺柄永遠指向南方。到了唐末、五代時，又在司南的基礎(chǔ)上發(fā)明了指南針。指南針的發(fā)明，大大促進了航海事業(yè)的發(fā)展，它成為了航海的導向儀。
◇火藥?；鹚幾畛跏怯蔁挼ぜ野l(fā)現(xiàn)和制作的。它的基本成分是硫黃、硝石(硝酸鉀)和炭三種，把這三種藥物混合在一起，便成為最原始的黑火藥。大約在晚唐時，火藥被用作戰(zhàn)爭武器。大約在宋末元初，火藥傳到了歐洲。
◇唐三彩。是唐代盛行的一種低溫鉛釉的彩釉陶器，產(chǎn)地以長安(西安)和洛陽為代表。是采用經(jīng)過精煉的白黏土制胎，首先用1000℃左右的高溫燒陶胎掛上黃、綠、褐等色(以黃、綠、白為主)，再經(jīng)900℃左右溫度熔燒，這樣就形成三彩(實為多彩)，其制品不變形，不開裂，不脫釉，是藝術(shù)珍品。
◇景泰藍。正名“銅胎掐絲琺瑯，簡稱“琺瑯，俗稱“琺藍，習稱“景泰藍。中國的著名特種工藝品之一，產(chǎn)地北京。這種工藝始于明代景泰年問，而且初創(chuàng)時只有藍色，故稱“景泰藍。
第五節(jié) 中外文學史上重要的作家作品
(一)中國文學史上的重要作家作品
1.中國古代重要作家及作品
◆先秦作家作品
◆漢代作家作品
◆魏晉南北朝作家作品
◆唐代作家作品
◆宋代作家作品
◆元明清作家作品
2.中國現(xiàn)代重要作家及作品
◇魯迅，原名周樹人，字豫才，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基者，新文化運動的主將。主要作品有：
(1)小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；
(2)散文集：《朝花夕拾》；
(3)散文詩集：《野草》；
(4)雜文集：《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》，共16部。
◇郭沫若，原名郭開貞，號尚武，四川樂山人。我國現(xiàn)代文學家、詩人、歷史學家、新詩的奠基者。詩歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。
◇茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國現(xiàn)代文學家。代表作為《子夜》，另外有小說《蝕》三部曲(《幻滅》《動搖》《追求》)、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲(《春蠶》《秋收》《殘冬》)、《林家鋪子》。散文名篇有《白楊禮贊》《風景談》等。
◇葉圣陶，原名葉紹鈞，我國現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說《多收了三五斗》《夜》等。
◇朱自清，字佩弦，號秋實。江蘇揚州人，現(xiàn)代著名散文家、學者、愛國主義民主戰(zhàn)士。他的散文有《春》《匆匆》《背影》《綠》《荷塘月色》《威尼斯》等。
◇老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人)，現(xiàn)代著名小說家，語言藝術(shù)大師，被譽為“文藝隊伍中的勞動模范。代表作有小說《駱駝祥子》，另外有長篇小說《四世同堂》《老張的哲學》，劇本《茶館》《龍須溝》等。
◇冰心，原名謝婉瑩，福建福州人?，F(xiàn)代女作家，著名的兒童文學家。小說有《斯人獨憔悴》，散文有《小桔燈》《櫻花贊》《寄小讀者》，詩有《繁星》《春水》等。
◇夏衍，原名沈端先，我國現(xiàn)代劇作家。有報告文學《包身工》，劇作有《賽金花》《法西斯細菌》《上海屋檐下》。
◇聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩人、學者，代表作為《死水》。
◇巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為小說《家》。主要作品有激流三部曲《家》《春》《秋》；愛情三部曲《霧》《雨》《電》；抗戰(zhàn)三部曲《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》)；人間三部曲《憩園》《第四病室》《寒夜》。另有散文《燈》《日出》《海行雜記》等作品。
◇曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另有名作《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等。
◇沙汀，四川安縣人，現(xiàn)代小說家。代表作為《在其香居茶館里》，另有長篇小說《還鄉(xiāng)記》《淘金記》《困獸記》。
◇丁玲，現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學二等獎的《太陽照在桑干河上》。
◇周立波，現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學三等獎的《暴風驟雨》。另外還有名作《山鄉(xiāng)巨變》《鐵水奔流》等。
◇臧克家，現(xiàn)代詩人，代表作為《烙印》《罪惡的黑手》《有的人》等。
◇艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩人。代表作為《大堰河我的保姆》，另有名作《黎明的通知》。
◇趙樹理，現(xiàn)代著名小說家。代表作為《李有才板話》，另有名作《小二黑結(jié)婚》《三里灣》《李家莊的變遷》。
◇孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另有名作《風云初記》《白洋淀紀事》。
◇左聯(lián)五烈士，即殷夫、柔石、李偉森、胡也頻、馮鏗。
◇吳伯簫，原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》。入選中學語文教材的有《菜園小記》《記一輛紡車》《獵戶》《難老泉》等。
◇楊朔，當代著名散文家，名作有《茶花賦》《香山紅葉》《海市》《荔枝蜜》，小說有《三千里江山》。
◇賀敬之，詩人、劇作家，他和丁毅執(zhí)筆的《自毛女》曾獲得斯大林文學獎。代表作為長詩《放聲歌唱》。
◇秦牧，原名林覺夫，著名作家.名作有散文《土地》《花城》《社稷壇抒情》。
◇峻青，原名孫俊卿，當代著名作家。代表作為小說《黎明的河邊》，名作有《海嘯》《黨員登記表》。
◇碧野，原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽光燦爛照天山》，散文有《天山景物記》。
◇郭小川，當代著名詩人，代表作為《青紗帳一一甘蔗林》，另有《林區(qū)三唱》《將軍三部曲》《愛情三部曲》。
◇張?zhí)煲?，現(xiàn)代作家。代表作為諷刺短篇小說《華威先生》。長篇小說有《鬼土日記》，短篇小說有《從空虛到充實》.兒童文學作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。
◇沈從文，現(xiàn)代作家.曾參加新月社，代表作有中篇小說《邊城》。短篇集《沈從文短篇小說習作選》，散文《湘西散記》等。
◇錢鐘書，現(xiàn)代著名作家、學者，代表作為《圍城》。
◇高曉聲，當代作家。代表作為《李順大造屋》《陳奐生上城》。
(二)外國文學史上的重要作家作品
◇荷馬史詩
荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭為背景。《伊利亞特》寫戰(zhàn)爭本身，描寫阿喀琉斯的憤怒及戰(zhàn)爭最后51天內(nèi)發(fā)生的事件；《奧德塞》寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭結(jié)束后返回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩的主題是歌頌希臘全民族的光榮事跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞的善良品德，謳歌克服一切困難的樂觀主義精神，肯定人與生活的價值。荷馬史詩充滿了濃厚的宿命論思想，人與人之間的斗爭成為神與神之間斗爭的縮影。荷馬史詩塑造了一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會的重要文獻。史詩的詩句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽“荷馬式的比喻。
◇但丁和《神曲》
但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。但丁所處的時代是個新舊交替的時代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的?！渡袂肥堑〉闹饕髌?；其中夢幻與寫實交融，體制上呈現(xiàn)出工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。作品的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出神學上的“三位一體的含義(3部、33篇、3韻句)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星一詞作結(jié)。大量使用象征、寓意、夢幻的手法。運用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。作品中，維吉爾代表知識和理性；貝亞特麗齊是愛和信仰的化身；地獄代表黑暗社會；煉獄代表人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；天堂代表理想境界。
◇塞萬提斯和《堂?吉訶德》
塞萬提斯是西班牙作家，他所創(chuàng)作的堂?吉訶德是世界文學史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的人物形象之一?！短?吉訶德》辛辣地諷刺了毒害人們的騎士文學，真實地反映了16世紀末至17世紀初西班牙廣闊的社會現(xiàn)實，成功地塑造了歐洲文學史上著名的藝術(shù)典型堂?吉訶德。藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采取單線發(fā)展，大故事套小故事，使線索單純而不單調(diào)，妙趣橫生；善于運用對比手法塑造人物；用細膩的手法，增加了作品的幽默感，對騎士小說的形式作了“戲擬。
◇喬萬尼?薄伽丘和《十日談》
喬萬尼?薄伽丘是意大利文藝復(fù)興早期的人文主義者，他和但丁、彼特拉克被并稱為意大利文藝復(fù)興的“三杰?！妒照劇肥潜≠で鸬拇碜鳎彩菤W洲文學史上第一部現(xiàn)實主義作品?！妒照劇分械墓适氯〔膹V泛，中世紀傳說、歷史事件、東方民間故事、現(xiàn)實中的人和事都成為獵取的題材。薄伽丘在運用這些材料時突出它們的現(xiàn)實性，表達了人文主義思想觀點。
◇莎士比亞和他的戲劇
莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家、詩人、歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學的集大成者。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作按體裁可分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類。
◇高乃依和莫里哀高乃依是法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人，他的《熙德》被公認為法國古典主義第一部典范性作品。主人公包括羅狄克、施曼娜。作品表現(xiàn)了當個人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突、產(chǎn)生矛盾時，封建義務(wù)讓位于國家利益。作品通過男女主人公在愛情與榮譽、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情、國家利益高于一切的思想，為法國古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒有恪守“三一律。
莫里哀是法國17世紀古典主義文學最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。莫里哀的《偽君子》的社會意義在于：它體現(xiàn)了強烈的反封建反教會的民主傾向。達爾丟夫成了“偽善者的同義語，是個不朽的藝術(shù)典型?！秱尉印穱栏褡裱斯诺渲髁x的“三一律原則。
◇歌德和《浮士德》
約翰?沃爾夫?qū)?馮?歌德是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的劇作家、詩人、思想家。歌德除了詩歌、戲劇、小說之外，在文藝理論、哲學、歷史學、造型設(shè)計等方面，都取得了卓越的成就。歌德一生跨兩個世紀，正當歐洲社會大動蕩、大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進思潮的影響，從而加深自己對于社會的認識，創(chuàng)作出當代最優(yōu)秀的文藝作品。
《浮士德》取材于16世紀關(guān)于浮士德博士的民間傳說，以詩劇形式寫成，以浮士德博士的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生。浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進分子的象征形象。他是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗：同梅斯菲特打賭，激起他重新探索的信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。
◇拜倫和《唐?璜》
拜倫是英國浪漫主義文學的杰出代表。拜倫的第一部詩集是《懶散的時刻》，有名的諷刺詩《英國詩人和蘇格蘭評論家》。拜倫在他的《曼弗雷德》中表達了其“世界悲哀的哲學，主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄最成熟的形象。詩劇《該隱》取材于《圣經(jīng)》。主人公該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人的代表。1813一1816年，拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘事詩》。敘事詩中的主人公被稱做“拜倫式英雄，這些敘事詩又叫“叛逆者敘事詩。
◇雨果和《悲慘世界》
雨果在小說方面的成就十分突出，他常以人道主義為主線。如《海上勞工》歌頌勞動者的高尚品德，《笑面人》具有浪漫主義風格。晚年最重要的長篇小說《九三年》是描寫法國大革命的作品(1793)。作者在小說中提出了“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義觀點。
雨果的代表作《巴黎圣母院》是他的第一部長篇小說，小說中愛斯梅拉爾達是作者理想中“美的化身。伽西莫多是作者理想中“惡的化身(外表恐怖、滑稽)。作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存的美學原則,創(chuàng)造人物形象。副主教克洛德是宗教惡勢力的代表，他道貌岸然、內(nèi)心陰險毒辣。藝術(shù)特色體現(xiàn)在通篇采用對照方法，將人物自身外表和內(nèi)心，以及伽西莫多與克洛德、兩個階級、兩種朝廷(路易十一、平民王國)進行對照。
雨果《悲慘世界》的主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特，充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級人道主義思想：一是對貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對當時社會的控訴。二是以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭精神，表達了他的人道主義理想。小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚以“仁愛、“慈善為中心的人道主義。三是譴責了資產(chǎn)階級的法律?，F(xiàn)存法律是低級法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級法律，使罪犯棄惡從善、終止犯罪。四是塑造了人道主義最高理想“冉阿讓。小說的人道主義局限性在于借人道主義感化統(tǒng)治階級的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。
◇果戈理和《死魂靈》
果戈理的代表作《死魂靈》可以說是俄國農(nóng)奴制度崩潰時期農(nóng)奴主階級衰亡的歷史，通過封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫，揭示了專制農(nóng)奴制不可避免地崩潰的趨勢。作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會舞臺的資產(chǎn)階級，并且對這個階級的掠奪性和對金錢的崇拜進行了深刻的批判和諷刺。《死魂靈》的主要人物乞乞科夫，是個六等文官，俄國新興資產(chǎn)階級的代表，冷酷、貪婪。
◇司湯達和《紅與黑》
司湯達的《紅與黑》是法國批判現(xiàn)實主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：它從現(xiàn)實生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時代特征。小說通過三個典型環(huán)境(維立葉爾、貝尚松神學院、巴黎)中個人奮斗的悲劇過程，揭露了復(fù)辟時期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級的壓迫、平民的反抗、貴族和社會的腐敗統(tǒng)治等時代特征；又說明了個人奮斗在專制特權(quán)社會中失敗的客觀真理。全文情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴謹。以于連的個人奮斗史為“經(jīng)，以他和德?瑞娜市長夫人、瑪特J1s1,姐戀愛生活為“緯，經(jīng)緯交織、條理明晰。三個典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴整清晰，井井有條，形成一個有機的藝術(shù)整體。小說形象地展示了法國波旁王朝復(fù)辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾，揭露和批判了封建貴族、教會的黑暗和罪惡，辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強烈的政治傾向。
◇巴爾扎克和他的《人間喜劇》
巴爾扎克是法國19世紀批判現(xiàn)實主義文學的代表作家。恩格斯評論巴爾扎克時指出：“巴爾扎克在政治上是一個正統(tǒng)派、“他的全部同情在注定滅亡的那個階級方面，為上流社會的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了“貴族男女，描寫他們在資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚他的政敵“共和黨人英雄們。
巴爾扎克在他的《人間喜劇》中，為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。作品深刻描寫了封建貴族的衰亡史，主要包括《古物陳列室》《高老頭》《棄婦》。
◇狄更斯和《雙城記》
狄更斯是19世紀英國批判現(xiàn)實主義小說家，他創(chuàng)作的《艱難時世》反映了19世紀40一50年代英國的勞資矛盾(社會的根本矛盾)。作者站在人道主義立場上揭露了當時的繁榮盛世其實就是冷酷的扼殺人性的艱難時世。小說通過葛雷硬、龐得貝為代表的利己主義和“事實哲學，抨擊了資產(chǎn)階級剝削的理論基礎(chǔ)一一功利主義哲學，揭露其扼殺人性的罪惡。小說通過以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級的設(shè)想，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。
《雙城記》是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術(shù)表現(xiàn)達到成熟時期的杰作。作者的寫作目的是借法國大革命的歷史經(jīng)驗向英國統(tǒng)治者敲響警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實意義。小說無情地揭露了腐敗的統(tǒng)治階級專制政體、法律制度；描寫了法國人民在封建暴政下的悲慘生活；生動描繪了法國大革命中巴黎人民攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國大革命轟轟烈烈的斗爭場面，準確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性；小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。在藝術(shù)特色方面：一是結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴謹，由三個對立而又相互交織的線索組成。如梅尼特醫(yī)生的故事；貴族后代代爾那的故事；革命者得伐石太太的故事，體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。二是浪漫色彩和現(xiàn)實手法的有機結(jié)合。小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動又富有戲劇性。同時，以寫實手法描寫法國大革命的原因及場面。三是大筆勾勒和精雕細刻有機結(jié)合。如大筆勾勒巴黎人民起義，在人物肖像、心理及敘述事件方面精雕細刻。
◇托爾斯泰和《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》
托爾斯泰的代表作《復(fù)活》中的主人公聶赫留朵夫是一個理想的貴族知識分子，帶有作者本人思想發(fā)展歷程的烙印。聶赫留朵夫青年時期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。當他在法庭上再看到瑪絲洛娃時，意識到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍首。在為瑪絲洛娃申冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會各階層，進一步認識了社會的弊病，認識到人民的苦難是地主階級和社會造成的。他的思想開始升華，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。上訴失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢力的辦法，那就是在上帝面前永遠承認自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類的幸福而工作。
◇易卜生和《玩偶之家》
挪威作家易卜生的社會問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。戲劇不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，而是著力表現(xiàn)娜拉的精神覺醒即精神反叛。娜拉的精神覺醒有三個階段：第一階段，丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢?？侣蹇怂固┮阅壤?ldquo;冒名借債之事要挾娜拉的丈夫海爾茂不要辭退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。第二階段，由煩亂到幻想。她準備自己承擔責任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽。同時她天真地認為，到時候丈夫會來“挑起那副擔子。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對丈夫的深情。第三階段，當海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時，對她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己不過是丈夫的“玩偶，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。娜拉對資本主義法律、宗教、道德進行了全面的批判。如娜拉說：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫。
◇《約翰?克利斯朵夫》
羅曼?羅蘭有“歐洲的良心之稱。他的第一部長篇小說《約翰?克利斯朵夫》獲得了1913年度法蘭西學士院文學獎和1915年度諾貝爾文學獎。
《約翰?克利斯朵夫》中的約翰?克利斯朵夫是一個為追求真誠的藝術(shù)和健全的文明而頑強奮斗的平民藝術(shù)家的形象。他是從逆境中成長起來的天才音樂家。在他成才道路上受了兩個人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂才能；舅舅教導他創(chuàng)作要真誠，還引導他去野外聆聽大自然的音樂。他個性倔強坦率，又有點魯莽，但心靈世界豐富而敏感。逃亡法國后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個雜耍市場，于是他對法國的文藝界、文學界乃至整個法國社會進行了抨擊。他要使自己的音樂成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間。去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂學校。奮斗失敗后的克利斯朵夫認為解決復(fù)雜的社會問題的唯 一手段是藝術(shù)，唯一思想武器是“愛。他追求的藝術(shù)是一種“純藝術(shù)，他的這種認識基于博愛主義，但這 又使他最終走向妥協(xié)。晚年最大的樂趣就是在下一代中傳播愛的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂。他 的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息?？死苟浞蛟谒非蟮男撵`的和諧中走完了自己 的人生道路。
《約翰?克利斯朵夫》的藝術(shù)特色表現(xiàn)為：一是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融為一體。采用內(nèi)心獨白、自我對 話、夢境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。二是音樂性。它是這部小說的另一個獨到的 藝術(shù)特色。
◇高爾基和《母親》
高爾基的長篇小說《母親》中的尼洛夫娜是由一個舊式的家庭婦女，經(jīng)過革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ母锩?者的典型形象。她是鉗工的妻子，身受政權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫。無權(quán)的地位使她整天沉默不語、提 心吊膽，顯得悲哀和柔順。革命者常在她家里聚會，她從恐懼變?yōu)榱晳T，自發(fā)地認為革命事業(yè)是對的。出 于母愛，她主動承擔了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步。“五一游行兒子被捕之后，她到城里與革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛兒子擴展到愛同志，送傳單是工作的需要了。母親被捕，徹底完成 了這一形象從膽小怕事、逆來順受的家庭婦女到自覺工作、堅定無畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。
小說的意義在于：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識覺醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運動樹教育人、改造人方面的巨大威力。
◇海明威和《老人與?！?/p>
海明威是美國的重要代表作家。他的《老人與?！烦錆M象征意義，寓意很深。故事表現(xiàn)了“英雄與環(huán)境這個傳統(tǒng)的主題。在這場英雄與環(huán)境的斗爭中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對待失敗的風度上桑提亞哥贏得了勝利。桑提亞哥的生活信條和“硬漢子的精神是“一個人并不是生來就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他。也是這一形象留給讀者最深刻的啟發(fā)。
◇惠特曼和《草葉集》
《草葉集》是美國作家惠特曼于1885年寫成的。從某種意義上講，《草葉集》是惠特曼深邃而神秘的宇宙觀的一種詩的體現(xiàn)，閃耀著神的靈光?；萏芈且粋€有強烈的民族意識和時代意識的作家，他以澎湃的激情抒發(fā)主人公的政治熱情和他對哲理的探索，同時也抒發(fā)了作者的政治理想?！恫萑~集》的特色表現(xiàn)在反抗黑暗勢力的戰(zhàn)斗精神，反對蓄奴制度。
從詩歌藝術(shù)的發(fā)展角度看，《草葉集》堪稱一座里程碑，其藝術(shù)特色如下：《草葉集》中采用的自由體，已經(jīng)完全擺脫了舊套，成為詩人內(nèi)在情感自然流露和自由抒發(fā)的最恰當?shù)男问??！恫萑~集》中的大部分詩都不遵循傳統(tǒng)的格律，不押韻，也沒有規(guī)律的音步，詩句像口語和散文那樣長短不一，全根據(jù)內(nèi)容的需要而定，與詩中的自由精神渾然一體?；萏芈€以重復(fù)、排比、平行等手段來加強詩歌的節(jié)奏和氣勢，造成一種雄渾、奔放、粗獷、豪邁的風格。在這奔涌的詩潮下面，還有一股持續(xù)不斷的潛流；在這鼓舞人心的宏朗的格調(diào)中，還有一種可以把人帶人冥思境界的低回的樂律。
從內(nèi)容上看，《草葉集》中強烈的政治熱情與對更高意義上的哲理的探索是結(jié)合在一起的；從形式上看，它的雄渾、直率、奔放的格調(diào)與深沉、含蓄乃至神秘的色彩也是不可分的。
◇泰戈爾和他的創(chuàng)作
泰戈爾的思想具有泛神論的特點。他信仰神存在于萬物之中，人與萬物都是神的表現(xiàn)。他宣傳“泛神論，表明對印度教派紛爭及種姓制度嚴格的不滿，有其合理的唯物主義因素。他一味追求與神的融合與和諧，又流露出一種超自然的情緒，步入到純精神的方舟之內(nèi)，勢必導致人們脫離現(xiàn)實去追求神秘朦朧的臆想。因此，“泛神論思想又含有唯心主義色調(diào)。
他的英文詩集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學獎，最能代表作者的創(chuàng)作成就。它的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有以下幾點：一是詩人日夜盼望與神相會，與神結(jié)合，以達到合而為一的理想境界，表現(xiàn)詩人雖強烈追求但卻難以達到合而為一境界的痛苦；表現(xiàn)詩人經(jīng)過不懈追求，達到合而為一理想境界的歡樂。二是泰戈爾心目中的神，存在于現(xiàn)實生活之中，在最貧賤最失所的人群中歇足。作者通過對神的禮贊，表達出自己的人生理想。詩人筆下的神十分神秘，詩人正是借“泛神的思想，來表現(xiàn)生活的真理。它既可求，又縹緲；既實際，又神秘。正是這種特征糅合在一起，構(gòu)成了《吉檀迦利》的神秘色彩，反映出作家進行理想探索的矛盾心理與一切必歸和諧的哲學觀念。
《吉檀迦利》在藝術(shù)上也獨具特色：一是詩集充滿哲理，但抒情意味很濃。詩中對大自然最精彩的描述，春天、雨季純?nèi)灰环逦漠嬅?；二是直抒胸臆，似水中月，云中影，飄忽不定，可望而不可即，給人以朦朧之感；三是想象奇特，韻律幽雅，將哲學思想融合在優(yōu)美的詩行之中，神秘而不枯燥。
◇艾略特和《荒原》
20世紀象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩人把他對西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過意識融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨自。它以深刻的危機與超越意識去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。作者把他對現(xiàn)實的思索擴展為對歷史的透視。因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩人要以他的恐怖之詩來震撼荒原人這個上帝缺席的現(xiàn)實，詩人之詩為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。
《荒原》作為現(xiàn)代派詩歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨到之處。一是內(nèi)心獨白的運用；二是廣泛地運用自由聯(lián)想；三是把詩中的人物放到戲劇化的場景中；四是詩人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達的思想；五是情感的場面化和具體化；六是大量運用文學的與歷史的典故。
◇馬爾克斯和《百年孤獨》
20世紀魔幻現(xiàn)實主義代表作家馬爾克斯的第一部長篇小說《百年孤獨》，主要表現(xiàn)的是“拉丁美洲的孤獨。作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民者入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨的原因是什么?怎樣才能徹底擺脫這種孤獨?作品通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動獨裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨，走向覺醒與文明。
《百年孤獨》將現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合，把現(xiàn)實與神話、傳說、夢幻雜糅在奇異多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀人間與鬼蜮的界限。小說大量運用象征、暗示手法，如俏姑娘象征不可侵犯的美；帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨裁者奴役下的畸形社會；大風暴象征不可戰(zhàn)勝的具有強大生命力的新生力量。
◇《一千零一夜》
中古阿拉伯民間故事集，高爾基譽之為世界民間文學史上“最壯麗的一座紀念碑。始創(chuàng)于公元6世紀，大約到16世紀在埃及基本定型?！兑磺Я阋灰埂飞鷦?、忠實地反映了勞動群眾對于美好生活的憧憬與追求，揭露了統(tǒng)治階級貪婪丑惡的本性，贊揚了人民在與惡勢力斗爭中表現(xiàn)的驚人智慧和才能。
《一千零一夜》具有很高的藝術(shù)性，濃郁的東方情調(diào)和浪漫色彩是其重要的特點。如作品中勾畫的中古阿拉伯的面貌，上至宮廷，下至奴隸各個階層的不同生活，婚喪嫁娶、宗教禮儀、生活習俗、風土人情都充滿著濃郁的東方色彩。豐富生動的想象，大膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節(jié)，人神魔怪的矛盾糾葛，把人情世態(tài)描繪的真實性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來。整篇作品是一個總綱性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時又包含著故事，由一個故事引出另一個故事，相對獨立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個小故事，再由第4個小故事引出6個更小的故事，情節(jié)離奇多變。另外，它還善于使用對比的手法來突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，總是與假、惡、丑相對立。如《阿里巴巴與四十個強盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對比；女仆馬爾基娜與強盜的對比。
《一千零一夜》在手法上充分運用了詩文并茂的表現(xiàn)手法；在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩來進一步突出主題思想。其中，還有不少諺語俚語，生活氣息濃郁。
◇紫氏部和《源氏物請》
紫氏部的長篇小說《源氏物語》是中古時期日本最重用的作品，它的主要思想內(nèi)容包括：一是《源氏物語》通過對光源氏及周圍女性生活的描寫，反映了平安王朝宮廷生活的各個方面；二是作者透過高貴浮華的宮廷生活表面，看到了淫蕩糜爛的生活方式給貴族自身帶來的悲劇結(jié)局，深刻展示了貴族之間及宮廷內(nèi)部的尖銳矛盾，揭示了貴族階級精神頹喪的過程；三是客觀反映了在一夫多妻制度下廣大日本婦女的悲慘命運。奏響了日本平安時代大貴族專制統(tǒng)治必然衰亡的哀歌。
◇川端康成和《雪國》
《雪國》是日本現(xiàn)代作家川端康成的著名中篇小說。這部作品在創(chuàng)作方法上的特點是東西方結(jié)合，自成一格。小說將日本的古典文學傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代派方法結(jié)合起來，既有一定數(shù)量具體的、客觀的描繪，又在不少地方通過島村的自由聯(lián)系和意識流動狀物寫人。
第六節(jié) 藝術(shù)鑒賞知識
(一)藝術(shù)鑒賞概述
1.藝術(shù)鑒賞的含義 藝術(shù)鑒賞，又稱藝術(shù)欣賞，指人們在接觸藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評價和審美享受活動，也是人們通過藝術(shù)形象(意境)去認識客觀世界的一種思維活動。在藝術(shù)鑒賞過程中，感覺、知覺、表象、思維、情感、聯(lián)想和想象等心理因素都異?；钴S。
藝術(shù)鑒賞主要體現(xiàn)在以下方面：
(1)藝術(shù)家創(chuàng)造出來的藝術(shù)品，必須通過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學價值。
(2)鑒賞主體在藝術(shù)欣賞中，并不是被動、消極地接受，而是積極主動地進行著審美再創(chuàng)造活動。
(3)從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。它集中表現(xiàn)在鑒賞主體總是要根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、藝術(shù)修養(yǎng)、興趣愛好等，對作品中的藝術(shù)形象進行加工改造。
2.藝術(shù)鑒賞的特點
在藝術(shù)鑒賞中，鑒賞者不是被動、消極地接受藝術(shù)形象的感染，而是能動、積極地調(diào)動自己的思想認識、生活經(jīng)驗、藝術(shù)修養(yǎng)，通過聯(lián)想、想象和理解，去補充和豐富藝術(shù)形象，從而對藝術(shù)形象和藝術(shù)作品進行“再創(chuàng)造，對形象和作品的意義進行“再評價?？梢赃@么說，如果沒有鑒賞中的“再創(chuàng)造和“再評價，也就沒有真正意義上的藝術(shù)鑒賞。藝術(shù)鑒賞的過程是由淺人深的，大致上經(jīng)歷了感官的審美愉悅、情感的審美體驗到理性的審美超越這三個層次。藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)批評的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)作品發(fā)揮社會功用的必然途徑。
3.藝術(shù)鑒賞的功能
(1)能滿足人們的審美需要，提高鑒賞者的審美能力；
(2)能培養(yǎng)人們的品德，提高他們的思想，陶冶他們的情操；
(3)能開發(fā)人們的智力，增加智慧，拓寬認識；
(4)是一種積極的娛樂方式，能娛情怡神，促進人們的身心健康等。
(二)書法藝術(shù)鑒賞
1.書法欣賞需要反復(fù)地觀賞玩味
書法欣賞既然是一種認識活動，也就必然遵循著人類認識活動的一般規(guī)律，有一個由表及里，由淺入深的過程，而這種認識過程不是進行一次就完成的，而是不斷循環(huán)往復(fù)，以至無窮。書法隨時點畫、結(jié)體、章法等具象構(gòu)成，但作為藝術(shù)品欣賞時，必須透過這些現(xiàn)象領(lǐng)略其力感、情感、氣韻、風格等所產(chǎn)生的蘊涵美，所以書法藝術(shù)又具有相當抽象的特點，這就更需要較長時期的靜觀和反復(fù)的揣摩玩味。有時面對一幅作品，粗看似乎平淡無奇，細看才發(fā)現(xiàn)有驚人之妙，以致越看越想看，越看越愛看。
在欣賞書法藝術(shù)過程中，還要求對不同的書法家作品進行對比分析，研究其異同，這樣才能深入理解前人對著名書法作品所作的藝術(shù)特點的概括；才能做出自己恰如其分的評判；才能把自己的欣賞水平提至更高的階段。
2.書法欣賞的能動性
書法被譽為“有情的圖畫，無聲的音樂。書法欣賞也像美術(shù)、音樂欣賞一樣，離不開聯(lián)想和想象。如果欣賞僅僅像認字一樣把書法看成一些刻板抽象的符號，那就根本談不上書法美的欣賞。再者，書法欣賞是積極的、能動的，只有這樣，視覺形象才有可能與動覺結(jié)合起來，使視覺控制轉(zhuǎn)化為動覺控制。要想通過書法欣賞來提高書法造詣，只有依賴于這種積極的、能動的欣賞才能實現(xiàn)。
3.書法欣賞帶有主觀色彩
書法欣賞既然是一種藝術(shù)再創(chuàng)造，就必然帶上再創(chuàng)造者的主觀色彩。所謂“仁者樂山，智者樂水，就是人們對這種審美的主觀性的生動說法。書法欣賞因人而異，各有所愛：有的喜歡歐體的險勁美，有的喜歡顏體的渾樸美，有的喜歡柳體的挺美，有的喜歡趙體的遒麗美……即使同一個人，隨著年齡、文化素養(yǎng)、實踐經(jīng)驗?zāi)酥燎榫w等變化，對同一件書法作品也會有不同的審美感受。這是書法欣賞中的正?，F(xiàn)象。但這并不是說書法審美沒有標準，可以說任何藝術(shù)都是有一定的審美標準的，我們不能片面強調(diào)書法藝術(shù)審美的主觀性而否認書法美的普遍客觀標準。
(三)詩歌藝術(shù)鑒賞
1.從語言入手，抓住關(guān)鍵詞句，把握感情基調(diào)
古典詩歌總是精心挑選那些富有表現(xiàn)力的詞句，把意思表達的準確、生動、鮮明、精巧。那些高度聚集著情感或者用來描述氛圍的關(guān)鍵詞句，叫字眼或詞眼。“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須，“吟成五字句，用破一生心等詞句都是對煉字的形象描繪，它能體現(xiàn)文中的主旨，表達詩人的情感。如杜甫的《春望》。“感時花濺淚，恨別鳥驚心中的“濺“驚二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。又如李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流這句詞比喻愁之多，愁之連綿不斷的情感。
2.分析意象，體會意境，感悟詩情
意象是寄托詩人情感，構(gòu)成詩歌意境的客觀物象，意境是詩人的主觀情思與客觀景物相融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。意象是構(gòu)成意境的基礎(chǔ)，意境是作者通過意象而創(chuàng)造的富有藝術(shù)情景的畫面，領(lǐng)會意境必須從把握詩歌的意象入手，由此展開聯(lián)想，進而理解作品內(nèi)容及思想感情。
3.熟記藝術(shù)手法專業(yè)“術(shù)語，必事半功倍
古典詩詞曲在寫作上有自己的特點，在表現(xiàn)手法上也有獨到之處。如抒情詩中的“情景交融手法、絕句、律詩中追求的“起承轉(zhuǎn)合章法。為了詩歌的形象性與抒情性，借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要掌握一些常見的藝術(shù)手法，引用專業(yè)“術(shù)語，往往會在詩歌鑒賞中收到事半功倍的效果。其中，藝術(shù)手法可以分為三大類：表現(xiàn)手法、修辭手法、表達方式。
(四)繪畫藝術(shù)鑒賞
1.繪畫藝術(shù)概述
繪畫藝術(shù)與建筑、雕塑共同成為造型藝術(shù)，它們都與形有關(guān)，都有視覺形象，但它與雕塑、建筑的不同在于，它是二度平面上塑造藝術(shù)形象的造型藝術(shù)。繪畫，即運用線條、形體、色彩、明暗、筆觸等造型語言在二度平面上塑造藝術(shù)形象，以表達人的思想感情的藝術(shù)。
2.繪畫的兩大體系
中國畫和油畫是東西方兩大繪畫體系的代表。從總體上說，它們在創(chuàng)造與審美上有同一性，也有差異性。對油畫的欣賞，應(yīng)從歷史的角度了解從古典油畫到近、現(xiàn)代油畫主題與風格的改變，建立起衡量畫作的標尺；對中國畫的欣賞，則可從不同的種類出發(fā)，領(lǐng)悟山水、花鳥、人物畫的特征。
(1)油畫(西洋畫)
油畫是以油為調(diào)和劑調(diào)和顏料，在經(jīng)過制作的不吸油的平面上描繪而成的繪畫。對于我國來說，油畫是外來畫種，有人稱之為“西洋畫，它發(fā)明并流行于西方，主要是歐洲。油畫產(chǎn)生的確切時間至今未定。15世紀以前，歐洲的繪畫材料是礦粉質(zhì)顏料，用膠水或蛋清調(diào)和。公元1430年左右，尼德蘭畫家凡??？耸返芡ㄟ^大量實驗，發(fā)現(xiàn)運用亞麻仁油調(diào)料作畫，效果更佳，調(diào)好的顏料不易干固，可以層層重疊，畫好后又不易褪色，有經(jīng)久的新鮮感。這種技法很快傳到意大利等國，經(jīng)過許多畫家的實踐后更加完善，油畫由此成為西方的主要畫種。
在照相機未發(fā)明的時代，具有很高寫實性能的油畫是留影千古的主要手段。油畫能夠傳達出物象形體的質(zhì)感、量感，能夠傳達物象所處空間的光線、色調(diào)和氣氛。油畫家或用宏大的構(gòu)圖復(fù)現(xiàn)帝王征戰(zhàn)、君主加冕、宗教慶典等壯觀場面，或?qū)戯L景、靜物以及日常生活風情于小幅中，至于肖像，更是油畫家的擅長。從油畫被發(fā)明至今，不過四百余年，但保存下來的油畫作品卻難以計數(shù)。大約在清代中葉，油畫技法傳人我國，到本世紀形成獨立的畫種。時至今日，我國油畫已得到了很大發(fā)展。
(2)中國畫
中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫的統(tǒng)稱。就材料而言，西方的油畫不存在國別之異，所以人們一般不稱英國畫、法國畫，而具有悠久歷史的中國繪畫在東方形成了獨立體系，中國畫因之得名。從廣義上說，中國畫包括中國傳統(tǒng)繪畫的各種類別，但通常指的是以水為調(diào)合劑，以墨為主要顏料的一類，又可稱水墨畫或彩 墨畫。中國畫的工具材料為我國特有的筆、墨、紙、硯和絹素。其中宣紙可分為熟、生兩種、熟宣適于層層 敷染墨和彩，用熟宣創(chuàng)作的畫往往稱工筆重彩畫。生宣具有較強的吸水性，筆觸紙面即形成水墨或色彩 的痕跡，適合以寫意的方式表現(xiàn)物象。中國畫的另一特色是使用毛筆，比起油畫筆，毛筆具有特殊的效 能，它能自由地勾畫出線條。中國畫以線條為主要造型手段，通過線條粗細、頓挫、方圓、疾徐、轉(zhuǎn)折等變 化，表現(xiàn)物象的形體和質(zhì)感。在水墨一體的中國畫中，墨色基本代替了彩色，通過布墨的皴擦點染、干濕 濃淡等變化，塑造體積，烘染氣氛。西方有人認為中國人缺乏色彩感，沒有制造出在歐洲流行的油畫形式。其實，墨中有豐富的色彩，墨分五色就是說的這個道理。
3.繪畫欣賞知識
(1)線條
線條是繪畫諸要素中最生動的部分，是畫家從自然真實中抽取出的一種有抽象意味的語言。“西畫的線條是撫摸著肉體、顯露出凹凸，體貼輪廓以把握堅固的實體感覺；中國畫則以飄灑流暢的線紋，筆酣墨飽，自由組織，暗示物象的骨格、氣勢與動向。(宗白華《美學散步》)。線條的韻律支撐了全畫的生機，尤其在以線造型為主的中國畫中，線條是構(gòu)成物象、表現(xiàn)畫家情感的符號，也能給欣賞者以各種聯(lián)想：中鋒行筆的線靈活富有彈性，似楊枝柳條；側(cè)鋒挫筆的線干澀厚重，如松柏裂痕；線條呈波狀起伏，給人優(yōu)柔連綿之感；線條成方剛短促，造就堅挺硬朗之勢……
(2)形體
形體在繪畫中不僅指具體物象的形貌，還指這種形貌所暗示的情感傾向特征。通常說△形表示穩(wěn)定、平衡；口形表示秩序、靜態(tài)等。單獨的形已具有含意，幾組形體之間形成的相互關(guān)系和趨勢更造就了畫面的情感傾向。畫中形象不是冷冰冰的形，而往往以它們的動態(tài)寓意傳情，形體的寫實性和象征性融合一體。所以在欣賞時，對形體的感知能夠幫助領(lǐng)略畫作的內(nèi)涵。
(3)色彩
色彩是繪畫中最富情感性質(zhì)的要素。色彩作用于人的感官，會產(chǎn)生心理效應(yīng)，這個原理業(yè)已被科學證實。例如紅色使人想起血與火、壯烈、勇敢，令人產(chǎn)生激奮與昂揚的情緒；藍色喚起對星空、大海的遐想，令人產(chǎn)生寬廣、舒緩之感。色彩能夠形成擴張與收縮，前進與后退等傾向。也會激發(fā)悲哀、熱烈、崇高等象征性聯(lián)想。但是，一般人通常注意的只是物體的固有色，而不大注意色彩之間的相互影響與組合。在畫家那里，色彩是被感覺到的，色彩關(guān)系比固有色更重要。比如描繪一片樹林，不是用一種近似樹葉的綠色就可以畫出來，而是要用許多種顏料調(diào)和成冷綠、暖綠、深淺不同的綠組成一個綠的色調(diào)，將樹林處在空氣中的形貌表達出來。作畫需要色感，欣賞也需要色感，如同音樂中講樂感，語言中講語感一樣。
(4)色調(diào)
與色彩相關(guān)的是色調(diào)。特別在油畫中，色調(diào)是構(gòu)成主題思想與意境的重要因素。一幅畫上縱有千筆萬筆不同的顏色，但必定有幾種是主要的色彩，由它們構(gòu)成色調(diào)，控制全幅，造就集中而豐富、統(tǒng)一又有變化的美。這就像交響樂一樣，有主旋律始終活躍與貫穿在全曲之中。例如，俄羅斯畫家列賓在創(chuàng)作《伊凡雷帝殺子》時，緊緊把握血的紅色這一主調(diào)。那迷狂間殺死兒子的伊凡，捂著兒子受傷的頭，血緩緩地從他的指縫里流出來，淌向皮膚、衣服、地毯。畫面的殷紅、暗紅、紫紅構(gòu)成強烈的色調(diào)，烘托出強烈的悲劇氛圍。
(5)動感
動感也是繪畫中的重要因素，它既指通過構(gòu)圖和造型形成的某種感覺效果，又指涵蓋其他因素形成的畫面整體精神。古代中國論畫將氣韻生動列為第一要義，強調(diào)畫面的活、生、暢，忌諱滯、板、僵，都體現(xiàn)了注重繪畫表達萬物生命與生機的審美傾向，體現(xiàn)了天行健，君子以自強不息的積極的人生態(tài)度和對自然的認識。在許多油畫中，人物處在運動的瞬間狀態(tài)，欣賞時，從畫面靜態(tài)的形象可以聯(lián)想人物或事件的前因后果，增加對所描述情節(jié)的領(lǐng)悟。
此外，在繪畫中起作用的還有筆觸、質(zhì)感、體量感等因素。所有這些要素在一幅幅畫中組成有機整體，有時藝術(shù)家也側(cè)重地強調(diào)某種要素。有人把繪畫藝術(shù)中的造型比作人的軀干，線條比作人的神經(jīng)，色彩猶如血液，畫家的情感即是靈魂，一件杰作就是一個以情感支配語言的藝術(shù)生命。
4.繪畫藝術(shù)的鑒賞方法
繪畫語言中的形、光、色、結(jié)構(gòu)等要素都是具有審美感染力的表象符號，不同藝術(shù)家運用它們的方式不同，就產(chǎn)生出具有個性的藝術(shù)作品。因此，對于欣賞者而言，面對風格各異的作品，欲獲得欣賞的愉悅，達到欣賞的層次，需要掌握一定的知識與方法。概括而言，有下列幾個方面：
(1)首先要多看，確立對繪畫欣賞的自信心
繪畫的視覺空間特征決定了繪畫欣賞的方式是看，因而提高繪畫欣賞力的唯一方法也是看。但不少人有這樣的體會：看到了作品，卻覺得看不懂。可見怎樣看畫，怎樣看懂畫，是欣賞所要解決的問題。還有人體會到：欣賞一幅名作時心情興奮不已，若有所悟，但欲將這種感覺用語言表達時，卻覺得言不達意、零碎蒼白，甚至無從言說。這說明欣賞過程是復(fù)雜的心理活動。與此相仿，介紹和指導欣賞也有文字轉(zhuǎn)換視覺形象的困難。即使是詩一般的文字也難以再現(xiàn)五彩繽紛的圖畫世界，對一幅畫條分縷析，往往會影響甚至破壞了審美直觀時所具有的綜合體驗。因而，關(guān)于繪畫欣賞的理論只能起到給人啟發(fā)的作用。
在我國古代，有“觀畫之法，先觀氣韻，次觀筆意、骨法位置敷染，然后形似 ([元]湯重：《畫鑒》)的說法。在西方，則有探究作品功用、印證文化背景、衡量寫實程度及分析形式構(gòu)成的四問法。(《劍橋藝術(shù)史指南叢書.如何看畫》)前者講的是看畫主要看氣整個畫面的生機活力，后者講的是要注重作品的內(nèi)容。這種差異是在不同文化傳統(tǒng)習慣中形成的審美標準和角度的差異。
人們欣賞繪畫時往往一看畫的什么，二看是否逼真。面對作品，費神地尋找故事情節(jié)、人物身份和相互關(guān)系，贊許的只是畫得真像，這種欣賞方法是不完整的、有缺陷的。它不是從直覺領(lǐng)悟作品開始，而是憑借某種理性的框架審視對象。把繪畫作品當成了某種理論的說明或直接陳述。主題內(nèi)容固然是一幅畫作所具有的內(nèi)涵，但尋找它并不是欣賞的目的，即便找到了也不意味著完成了欣賞過程。藝術(shù)的真實僅僅是藝術(shù)的某種特性，是否逼真只是對某種風格而言才有意義，而且也是很表面的。
(2)對繪畫作品(當然也包括一切藝術(shù)作品)要以理解的態(tài)度加以品評
不論哪種流派、風格，不論是你第一眼喜歡或不喜歡的，在欣賞之前要首先確立自己的理解的態(tài)度。所謂理解，即設(shè)法了解作品產(chǎn)生的原因和背景，作者想要說的內(nèi)容，以及作品結(jié)構(gòu)、形式的特征等，只有對這些真正理解了，和作者的作品在感情上交流了，欣賞者才可能作出比較實事求是的判斷和批評。欣賞和批評切忌有先人為主的成見。有人常常不研究作品，不了解藝術(shù)家的意圖，對自己看不慣的東西痛加批評，這種人的欣賞能力是很難得到提高的。
(3)了解繪畫發(fā)展脈絡(luò)，把握代表作品特征
歷史并非僅僅把繪畫留給我們，還在繪畫中把人類的文化精神和理想啟示給了我們。創(chuàng)造了優(yōu)秀繪畫作品的藝術(shù)家已隨著時間遠去了，我們今天面對繪畫作品，實際上是面對歷史和藝術(shù)家思想感情的化石。對于作品、尤其是古代繪畫遺產(chǎn)，通常要放在它誕生的時代背景上加以品評，并且與前代的、同代的或后代的繪畫加以比較，方能找到它在繪畫發(fā)展史上的準確位置，理解這一幅作品所具有的藝術(shù)美的真諦。
概而言之，繪畫世界是一個立體的現(xiàn)象。從縱向上看，是繪畫的演變與發(fā)展。比如西方繪畫經(jīng)歷了古代(古希臘和羅馬)、中世紀(公元5世紀到14世紀)、文藝復(fù)興時期(15、16世紀)、17、18世紀和近、現(xiàn)代等大的歷史階段。各個歷史時期的藝術(shù)理想和藝術(shù)表現(xiàn)風格都不相同。我們一般把文藝復(fù)興時期到19世紀初的西方繪畫稱為古典繪畫，即造型基本上是寫實的，作品很完整，其美學傾向是典雅與和諧。但在整個古典繪畫中，又有風格的演變。從橫斷面看，各國的繪畫面貌在時代風格的統(tǒng)一中存在各自的面貌，如西方繪畫就有意大利、法國、英國、德國、俄羅斯等國家特征之別。舉例說，德國的古典油畫向來以高度細膩的面貌出現(xiàn)，內(nèi)容往往深奧難解，德國是許多大哲學家的故鄉(xiāng)，它的繪匭就有很強的哲理性，有的作品甚至可以說是哲學的圖解。法國自17世紀后推崇輝煌華麗的宮廷古典主義繪畫，大多數(shù)作品色彩明快，情境喧鬧。欣賞兩國的作品，將獲得不同感受。因此，欣賞者應(yīng)該逐漸積累文化史和藝術(shù)發(fā)展史的知識，力求把握繪畫的發(fā)展脈絡(luò)，以對繪畫這個立體現(xiàn)象的宏觀把握為基礎(chǔ)，進行具體作品的欣賞。
繪畫長廊光彩熠熠，其中閃爍著明珠般光輝的是各時代的代表作。在繪畫歷史的進程中，每一個時代，每一個國家或地區(qū)的繪畫面貌總是以一些重要藝術(shù)家及其典型作品為其代表的。人們稱那些富有創(chuàng)造性的藝術(shù)家為大師，是因為他們的創(chuàng)造是超越前輩，影響來者的。他們的作品是一個時代的標志，具有永恒的魅力。對這部分作品有較深的理解，就豐富了自己的欣賞知識，等于掌握了一些標尺。哪怕是面對一件沒有任何介紹的作品，也能基本把握它的藝術(shù)特點。
(4)培養(yǎng)藝術(shù)形式感覺
欣賞的實質(zhì)不是表現(xiàn)的觀看，而是感覺。面對畫作，作品的整體面貌在瞬間便直逼眼簾。作品的藝術(shù)特征觸動、撩撥、撞擊、刺激著人的感官神經(jīng)，形成審美的心理活動。與音樂欣賞必須在時間過程中經(jīng)歷欣賞過程不同，繪畫欣賞是與面對作品全貌的瞬間同時進行的。欣賞者感覺的敏銳度與含量決定了欣賞層次，這就要求欣賞者也盡量像畫家一樣，具備對繪畫形式語言的感受力。
對藝術(shù)形式的敏感依靠訓練和培養(yǎng)，經(jīng)常欣賞畫作，思考畫作中的形式特點，在日常生活中也注意觀察物體和景色有意味的形式，就能磨礪出良好的感覺。因此，培養(yǎng)和提高欣賞力最重要的方法是多看。
(5)尊重自我感受，尊重自己的直覺與聯(lián)想
欣賞繪畫是一種見仁見智、原無定法的創(chuàng)造性活動。由于欣賞主體的年齡、經(jīng)歷、修養(yǎng)與趣味各異，同樣看一幅畫，獲得的感受結(jié)果自然也相異，這是正常的。欣賞繪畫的動機，在于人們希冀通過藝術(shù)理解歷史文化，也理解自身的意義。藝術(shù)品從藝術(shù)家筆下誕生之后，它就成了一種新的現(xiàn)實，每個人都可以從自己的角度欣賞它，它賦予每個人的感受也不同。因此，在掌握了一定的繪畫知識和欣賞能力后，應(yīng)充分尊重自己對繪畫作品的直覺，在畫作面前馳騁自己的聯(lián)想與想象。聯(lián)想是繪畫欣賞中的一種高級思維，是欣賞者把自己的經(jīng)歷、知識與作品所表達的內(nèi)涵相聯(lián)系，進而認識、理解作品的過程。在欣賞過程中，從視知覺到心理聯(lián)想，不僅依靠一定的文化修養(yǎng)，還依靠擺脫陳規(guī)與公式的拘束，敞開自己的視野。聯(lián)想和想象是情感的雙翼，借助它們，欣賞的層次便不斷深化，達到心曠神怡的最佳審美境界。
當然，由于繪畫語言的豐富性和人們欣賞的角度、側(cè)重點不同，常常會發(fā)生意見分歧，這是很正常的現(xiàn)象。因此，在繪畫欣賞中，我們要提倡相互尊重和寬容的精神。
繪畫世界蔚為大觀。我們將以油畫和中國畫為主展開比較具體的討論。這兩大畫種是東、西方美術(shù)的代表。在古代，雖然絲綢之路的開拓與佛教的傳播形成了中國與外國美術(shù)的交往，但歐洲的繪畫并沒有很快傳人中國。在很長時間里，東、西方繪畫是獨立發(fā)展的。掌握這兩種繪畫欣賞的知識，可以觸類旁通。
