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一、教育學的發(fā)展歷程概述
教育學的研究對象，簡言之就是教育。教育學就是研究教育活動、揭示教育規(guī)律的科學。教育學的發(fā)展與教育的發(fā)展密切相關，同時需要其他有關學科如哲學、心理學等的參與。
在教育尚處于萌芽和經驗階段，作為總結教育經驗、具有一定理論體系的教育學是不可能出現的，教育學還沒有成為獨立學科。古代的教育思想常常是同哲學、政治、倫理、宗教等思想混雜在一起的，如中國古代的《論語》和西方古代的《理想國》等，雖然這些著作包含不少有關教育的論述，但都不能稱為教育專著。世界上最早的教育專著，應算中國的《學記》（一般認為成書于先秦）；西方最早的教育專著當推古羅馬昆體良（約35—95）的《雄辯術原理》，但它們尚不具備比較完整的教育學體系。
英國學者培根（1561—1626）于1623年發(fā)表了《論科學的價值與發(fā)展》一文，在對科學的分類中，首次把教育學列為一門獨立學科。這時已經是資本主義發(fā)展的初期，科學分類已有了相當的發(fā)展?？鬃樱ㄇ?51—前479）我國春秋末期思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。在中國教育史上第一個創(chuàng)辦大規(guī)模私學，相傳培養(yǎng)弟子達3000人，身通六藝者72人。他還整理、編訂了《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文化典籍，并以其為教材教育弟子。其言論在他去世后，由他的弟子和再傳弟子整理而成《論語》一書（其中也記載了孔子部分弟子的言行），為儒家經典之一，是研究孔子思想的重要資料。該書對孔子有教無類的思想主張，因材施教、循循善誘、不恥下問、身體力行、學思結合、溫故知新的教學方法，學而不厭、誨人不倦的教學態(tài)度等，都有重要體現。隨著資本主義經濟的發(fā)展和科學的進步，教育事業(yè)和教育科學也得到長足的發(fā)展，一批教育專著相繼問世。就其大者而言，捷克教育家夸美紐斯（1592—1670）在1632年寫成的《大教學論》被認為是最早的具有比較完整體系的教育學著作。德國哲學家康德（1724—1804）于1776年在哥尼斯堡大學首次講授教育學，使教育學作為一門課程在大學里開設。德國教育家赫爾巴特（1776—1841）又把倫理學和心理學引入教育學，于1806年發(fā)表了著名的《普通教育學》，該書被認為是第一部現代意義上的教育學著作。他在倫理學基礎上建立起教育目的論，在心理學基礎上建立起教育方法論，形成了“傳統(tǒng)教育思想和教學模式。這個以班級授課制為基礎，在教師的主導下系統(tǒng)地傳授知識，即是以教師、書本和課堂為中心的“三中心的教學模式，對近代世界各國的教育理論和實踐有著比較深遠的影響。
夸美紐斯（1592—1670）捷克教育家。年輕時被選為捷克兄弟會牧師，并主持兄弟會學校。在捷克人民反抗德意志天主教會統(tǒng)治的“三十年戰(zhàn)爭（1618—1648）爆發(fā)后的第十年，他被迫流亡國外，繼續(xù)從事教育活動和社會活動。他尖銳抨擊中世紀學校教育，主張“把一切事物教給一切人。他首創(chuàng)了班級授課制，提出統(tǒng)一學校制度，普及初等教育，擴大學科門類和內容，強調從事物本身獲取知識。他從教育要“遵循自然的前提出發(fā)，論證了教學的直觀性、系統(tǒng)性、自覺性和鞏固性等原則，還編寫了各種教科書。主要著作除《大教學論》外，還有《母育學?！贰妒澜鐖D解》《語言和科學入門》《泛智學?！返?。
19世紀末，“新教育運動出現，對“傳統(tǒng)教育脫離實際和忽視兒童等缺點給予抨擊。以美國教育家杜威（1859—1952）為代表的實用主義教育流派，發(fā)表了《學校與社會》等著作，強調“教育即生活“社會即學校“從做中學等教育和教學原則，提出了以兒童為中心的“活動教學，形成了“現代教育思想和教學模式。“傳統(tǒng)教育與“現代教育之爭，是世界近代教育史上具有代表性的兩種教育思想流派和教學模式的論爭，對教育理論和教育實際的發(fā)展都有不可忽視的作用。
19世紀中葉，馬克思主義誕生。馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經典作家對教育問題進行了比較系統(tǒng)的論述，為教育學的發(fā)展提供了重要的原理和科學的方法論基礎。20世紀以來，蘇聯(lián)和我國的教育學家根據并運用馬克思主義基本原理（包括教育原理）對現代教育的若干問題進行研究，出現了楊賢江的《新教育大綱》（1930）、凱洛夫主編的《教育學》（1939年第一版，1947年修訂，1948年再版，1956年第三版）、加里寧的《論共產主義教育和教學》（1945）等很有影響的著作。馬克思主義教育原理成為社會主義國家教育學學科建設的指導思想。
綜上所述，教育學發(fā)展過程中存在著“源與“流的關系問題。教育學發(fā)展的“源在教育實踐。教育實踐不僅是教育理論的源泉，而且是檢驗教育理論正確與否的標準。但當某一教育理論形成以后，就成為影響以后教育思想發(fā)展的“流，成為現成的思想體系，反過來指導教育實踐的發(fā)展。任何教育實踐總是要在一定的教育理論的指導下來進行的；經過實踐，最后對原有的教育理論作補充、修改或者突破，以至否定原有的教育理論，而提出新的思想體系。教育學就是在這樣的實踐和理論相互作用、不斷反復而螺旋式上升和發(fā)展著。也可以說，教育學是在教育實踐和教育理論的這種互動過程中不斷向前發(fā)展的。
教育學發(fā)展到今天，逐步形成一個龐大的學科群，小學教育學就是這個龐大的學科群的一個分支。
二、我國當代教育學發(fā)展的趨勢和任務
我國當代教育學發(fā)展的總趨勢是多樣化。
從教育學學科的層次來看，有各級各類的教育學，從學前教育學到高等教育學，從普通教育學到職業(yè)教育學，門類相當齊全。
從邊緣或交叉學科的性質來看，有教育哲學、教育社會學、教育經濟學、教育法學、教育美學，以及教育技術學、教育統(tǒng)計學、教育衛(wèi)生學、教育生態(tài)學，等等。
從教育學自身理論體系來看，有教育原理、教學論、課程論、德育原理、教育管理學，等等。
教育學上述的發(fā)展，一方面反映了當代社會和科技發(fā)展向教育提出的要求，以及現代科技手段的應用對教育理論和教育實踐所起的巨大的推進作用；另一方面，也反映了對人的發(fā)展研究的深入，以及教育學與其他學科關系的發(fā)展日益密切。
我國自清末“廢科舉，興學校之后，從日本引進西方“傳統(tǒng)教育思想和教學模式，當時的譯著和自著，基本上都屬于“傳統(tǒng)教育的范疇。從20世紀20年代前后開始，美國對中國的影響加強。經過留美學生的宣傳和五四新文化運動時期杜威等來華講學，實用主義教育思想在中國大為傳播，對中國教育的影響很大。但在教育實踐中還是“傳統(tǒng)教育的教學模式在廣泛地應用。新中國成立后，這套教學模式在全面學習蘇聯(lián)教育的基礎上又得到了某些強化和發(fā)展。因此，改革“傳統(tǒng)教育的思想和模式，實事求是地肯定其積極因素，批判其消極因素，就是我國當代教育學學科發(fā)展和教育改革面臨的一項重要任務。
黨的十一屆三中全會以來，在改革開放方針指導下，廣大教育學工作者解放思想，實事求是，在教育理論和實踐方面進行了大膽探索，取得了豐碩的成果，如對教育本質、教育與生產力的關系等教育基本問題進行了重新研究和討論；教育專著和論文大量出版和發(fā)表，僅以教育學為名的著作和教材，就編寫出幾百種之多，教育論文更是不計其數；教育教學實驗方興未艾，如重視學生智力和能力發(fā)展的實驗，集中識字實驗，主體教育實驗，自學輔導實驗等；課外校外活動積極開展，學校的整體改革大力推進；農村教育改革更呈現出燎原之勢。所有這些，都為建設有中國特色的社會主義教育體系和教育學學科建設作出了重要貢獻。我國當代教育學的發(fā)展出現了前所未有的大好形勢。
